本書分為六部分，主要內(nèi)容包括：三清；四御之首：玉皇大帝；三界之神：三官大帝；北方之神：真武大帝；五岳之宗：東岳大帝；三教之神：關(guān)圣大帝。
道家道教文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，全真道為道教重要道派，為使全真道士和道教信仰者比較全面地了解道教傳統(tǒng)和全真祖風(fēng)，作者從道教古代經(jīng)典中擇取精華，編成本書。本書分為五部分：第一編”道經(jīng)祖典”，收錄《道德經(jīng)》《太上感應(yīng)篇》《孝經(jīng)》三篇元典，題重陽立教之初要求必讀之經(jīng)典；第二編“全真薪傳”，收錄王重陽《立教十五論
本項目為2019年國家出版基金立項項目。對道教神學(xué)、道教神系、道教圖像、道教文化以及對中華民族發(fā)展的影響，進行全面的、系統(tǒng)的、歷史的研究，通過對有關(guān)資料、圖像的搜集，充分利用田野調(diào)查的成果，運用考古學(xué)、人類學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、圖像學(xué)等多種研究方法，全面系統(tǒng)考察、研究道教的神仙譜系。本項目的研究重點是要從歷史存在
《全真道研究》第十輯共收11篇文章，均是運用了新材料、新方法且富有創(chuàng)見的文章，代表了當(dāng)前研究全真道的學(xué)術(shù)前沿。所收錄文章主要關(guān)注了王重陽全真修行之道、全真教與趙復(fù)北上時代的儒學(xué)格局、明代南京全真道士尹蓬頭考、道教女丹在明清時期的發(fā)展、嶗山道教在中國道教史中的地位等內(nèi)容。作者為各高校研究全真道的知名學(xué)者、青年學(xué)者。
作為這一道統(tǒng)的集大成者和代表，丹道所具有的人文價值、實踐性和超越性，使其在中國文化中有著不可替代的重要作用。本書以通俗淺顯的方式對內(nèi)外丹歷史、基本原理與方法、與科學(xué)哲學(xué)關(guān)系等作了闡述，嘗試著回答丹道的有關(guān)問題，如：金丹真實存在嗎？“成仙”是一種幻覺還是真有其事？“天人合一”能否實現(xiàn)？這些思考還將帶來如下追問：金丹術(shù)在多
梳理明清宮觀山志繁盛的社會背景及發(fā)展概況。分析明清宮觀山志的編纂群體、編纂緣由、編纂目的、經(jīng)費來源等問題，梳理其基本面貌；考察其刊刻、損毀、傳播、存佚等問題。明清宮觀山志的體裁與義例。（1）分析歸納平列門目體、綱目體、輯錄體、紀(jì)傳體、史志體等宮觀山志的體裁特征；（2）解讀其編纂義例。明清宮觀山志在道教學(xué)方面的價值。（1
《江西道教通史》以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹馬克思主義宗教觀，從政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等角度入手，分四個方面對江西道教歷史進程中所形成的文化及其價值進行了環(huán)環(huán)相扣、層層遞進的研究、探討和分析。這四個方面分別是：江西道教各個歷史階段的文化特征、江西道教文化的歷史地位、江西道教文化與中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在
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