“國學經(jīng)典誦讀叢書”第二輯，共9冊，分別是：《唐詩》《千家詩》《詩經(jīng)》《孫子兵法》《孟子》《百家姓》《三十六計》《宋詞》《黃帝內(nèi)經(jīng)》。 根據(jù)習近平總書記要把古代經(jīng)典“嵌在學生腦子里”的指示精神，我們本著弘揚傳統(tǒng)文化、傳承中華文明的宗旨，精心設(shè)計了這一套“國學經(jīng)典誦讀叢書”。旨在從小培養(yǎng)青少年對中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化的興趣和

中國傳統(tǒng)哲學是先哲創(chuàng)立的關(guān)于世界觀的學問，是中華民族愛智慧的獨到方式，是中華民族特有的精神現(xiàn)象學。它以自強不息、實事求是、辯證思維、以人為本、內(nèi)在**、有容乃大為精神訴求。通過宇宙論研討，初步展現(xiàn)自強不息精神；通過本體論研討，以自強不息精神貫通世界觀和人生觀，使之成為優(yōu)良傳統(tǒng)，找到內(nèi)在**精神安頓方式；通過辯證法研討，

孫麾、何懷遠主編的《馬克思主義哲學與中國共產(chǎn)黨90年》系統(tǒng)全面地回顧總結(jié)研究90年來馬克思主義哲學中國化時代化大眾化的基本進程、基本成就、基本經(jīng)驗以及對未來中國社會發(fā)展的指導等重大理論與實踐問題，2011年5月20—21日，中國社會科學雜志社、解放軍南京政治學院在南京聯(lián)合舉辦了“第十一屆馬克思哲學論壇”。論壇以“馬克思

《權(quán)力的毛細管作用》聚焦于明清嬗代之際的思想史和學術(shù)史。全書分兩部分，第一部分藉考察講經(jīng)會、省過會、日譜、人譜等面相，探討明季清初道德意識的呈現(xiàn)方式及轉(zhuǎn)化，和道德理想如何影響日常生活的實踐，嘗試聯(lián)系“思想史”與“生活史”兩個領(lǐng)域。第二部分則以康雍乾時期的文字獄、禁書及其在道咸以降的復出為切入點，展示在清代的政治壓力下，

《從思想世界到歷史世界》是陳來先生近十多年來，在其專著之外撰寫的有關(guān)古代儒家哲學思想史論文的匯集。其中先秦的部分以荀子為主，近世的部分則以朱子學與陽明學為主，都是相關(guān)學術(shù)領(lǐng)域有代表性的論文，富有重要的學術(shù)價值。

《晚清民初南洋華人社群的文化建構(gòu)：一種文化空間的發(fā)現(xiàn)》涉及跨地域（中國與南洋）、跨學科（如歷史與文學）、跨文化（中、西、南洋本土），以及很多重要的、有價值的理論課題（如族群、空間、文化身份認同）。緊扣文化空間這一重要主題，圍繞旅行、旅人和游記，作者考察了1877年至1937年這一重要轉(zhuǎn)型時期南洋華僑社會文化建構(gòu)的歷史脈

《超時空對話：孔子與蘇格拉底》通過時空穿越的假想，將孔子和蘇格拉底進行比較。他們一個是中國春秋時期的導師，一個是古希臘的哲人，分別代表了東西方哲學的起源。他們的思維方式不同，然而在生死、道德、教育等方面，卻有很多非常一致的認知。

老子是先秦道家的代表人物，被道教奉為神仙；而亞里士多德是古希臘哲學集大成者，其理論統(tǒng)治西方宗教和世俗生活千年之久。本書通過虛擬的手法，在現(xiàn)有文獻的基礎(chǔ)上，重現(xiàn)兩人不同的世界觀、認識論、政治學和養(yǎng)生術(shù)，使讀者盡情領(lǐng)略東西方文明在哲學、宗教、科學以及社會生活中切磋碰撞而迸發(fā)的思想火花。

"本書通過超時空訪客將管子與亞當斯密拉到一起實現(xiàn)“直接”對話，對《管子》與《國富論》（包括《道德情操論》）中所蘊含的豐富的經(jīng)綸濟世思想進行比較，以期找到中西方文化中的政治經(jīng)濟學方面的同異點，并通過使今天的讀者容易理解的對話方式將這些蘊含其中的思想價值展現(xiàn)出來。對話的交匯點將在中西兩位政治經(jīng)濟學思想大師對“私與私”、“公

本書從影響中國文化至巨的經(jīng)典《四書》（即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》）中擷取精華，匯為“精編”，原文標注拼音，配有插圖，還對原文大意作了串講。選文精益求精，內(nèi)容有益實用，生動活潑的版式幫助小讀者輕松愉快地看圖誦文。