真田幸村力戰(zhàn)到死的大阪夏之陣，拉開了豐臣氏滅亡的序幕。實至名歸地掌握天下大權(quán)的德川家康于同年頒布了武家諸法度、禁中并公家諸法度，以此確立了在全國大名及朝廷間的統(tǒng)治地位。翌年1616年家康死后，秀忠、家光繼續(xù)強化幕府政治，并逐漸建立起作為政權(quán)基礎(chǔ)的老中制，由此即使將軍臥病在床，政務(wù)也能毫無阻礙地進行。本書是明確解析了長達

本書以歷史時間為軸，結(jié)構(gòu)清晰、史料翔實，用簡明、通俗的敘事方式將復(fù)雜多變、神秘豐富的柬埔寨文明史展現(xiàn)在讀者面前。從柬埔寨遠古文明的緣起、扶南王國、真臘王國再到雄偉的吳哥帝國及帝國的墜落和涅盤重生的柬埔寨，把中印兩大文明與柬埔寨當(dāng)?shù)匚幕�的融合而形成的獨特的文明史及其聞名世界的吳哥王城的誕生和演變細細梳理，可以說既是一部柬

本書從政治、經(jīng)濟、外交等角度梳理日本明治維新時期的歷史。書中從縱向角度探討日本的政治傳統(tǒng)與文化傳統(tǒng)對明治維新的影響，從橫向角度比較世界其他地區(qū)的反封建、反殖民革命，如與英國圈地運動、法國大革命進行對比，闡明日本資本主義發(fā)展在農(nóng)村地區(qū)的特殊性，與中國進行比較，探討在面對西方殖民與貿(mào)易擴張時，日本與清廷在應(yīng)對方式上的異同。

本集刊是南京大學(xué)歷史系元史研究室/民族與邊疆研究中心�？�。

“日本結(jié)”有雙重寓意：一是團結(jié)，國民一體，在開放的世界中極其排外；二是心結(jié)，根深蒂固，盤纏在中日兩國民眾之間�！叭毡局�謎”能否破解？“日本文明”是否成立？日本的現(xiàn)代作為留下了許多令人費解的疑團�！度毡窘Y(jié)》以地緣歷史哲學(xué)為認知平臺，在人與自然的基礎(chǔ)關(guān)系中追索民族根性及其文化抉擇，看日本特有的“世間”社會和“間人”生活之由

《韓國研究論叢》為復(fù)旦大學(xué)韓國研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊，創(chuàng)刊于1995年，致力于朝鮮半島問題研究，發(fā)表文章涉及朝鮮半島問題研究的各個領(lǐng)域。全書設(shè)有政治、外交與安全；歷史、哲學(xué)與文化；社會、經(jīng)濟與管理三個專題。

《菊與刀：日本文化模式》運用文化人類學(xué)的研究方法，以日本皇室家徽“菊”和象征武士身份的“刀”作為一組對比鮮明的矛盾意象，從他者的角度對日本文化中看似矛盾的方方面面進行了闡釋和解說。它從日本人森嚴的等級制度講起，分別從行為習(xí)慣、文化觀念、道德世界、人情態(tài)度、自我訓(xùn)練和兒童教育等各個方面對日本人的民族性進行了深刻的剖析，從

本書旨在讓人們通過繪畫了解江戶生活，共由七個主題構(gòu)成。①《江戶的城鎮(zhèn)》，從“江戶城”開始，到游覽勝地“王子”，介紹十六個地方，可以一覽江戶的全貌。②《武士的裝束》，具有代表性的武士正裝，以及奧勤（內(nèi)勤侍者）的裝束。③《官吏和刑罰》，介紹了“寺院和神社奉行”“城市奉行”“火付盜賊改”。各種與力、同心的打扮和“拷問”“處刑

在內(nèi)藤湖南的日本文化研究中，他始終把中國文化與日本文化的關(guān)系放在重要的位置，認為日本文化與中國文化有著深厚的淵源，日本文化是在中國文化的影響下發(fā)展起來的。收入《日本文化史研究/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書16》的文章均譯自《內(nèi)藤湖南全集》（筑摩書房1969年版），多為作者在不同時期、不同場合的演講稿，主題涉及神社、香道、城市、

《瓜分沙洲：英國、法國與塑造中東的斗爭》1916年，兩個人秘密地達成了瓜分中東地區(qū)的《賽克斯-皮科協(xié)定》。他們是馬克·賽克斯和弗朗索瓦·喬治-皮科，前者是一位有遠見的英國政治家，后者則是一位心懷怨恨的法國外交官。二人在從地中海到波斯灣的沙洲中畫了一條線，共同確定了中東地區(qū)的新版圖：英國管理巴