中華人民共和國史研究（簡稱國史研究），是以新中國的成立、建設(shè)和發(fā)展的歷史為主要研究對象，與中國古代、近代史研究相銜接，與中共黨史研究相聯(lián)系而又相對獨(dú)立的歷史學(xué)科。如同其他學(xué)科一樣，國史研究有其理論與方法。國史研究的理論與方法，建立在國史研究及其經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律的基礎(chǔ)上，同時(shí)借鑒其他學(xué)科特別是中共黨史研究等相近、相關(guān)學(xué)科的理論

秦國星耀智囊團(tuán)為何多是商鞅、張儀等外籍人士？漢武帝如何賺錢又燒錢？隋煬帝南巡開鑿了大運(yùn)河，西巡時(shí)又干了什么？李淵何以憑借3萬兵馬7年定天下？戰(zhàn)術(shù)天才李存勖吃了哪些戰(zhàn)略短板的虧？王安石如何成為靖康之變的背鍋俠？胡惟庸為何必須死？崇禎是如何遠(yuǎn)程幫倒忙的？袁世凱為何策劃了清末PS門事件？ …… 歷

項(xiàng)羽敗北烏江，人人為之嘆惋，后世連大詩人杜牧也為他作詩感嘆。如果項(xiàng)羽當(dāng)年過了烏江，就能戰(zhàn)勝劉邦改寫歷史嗎？富強(qiáng)如秦國，在強(qiáng)國林立的戰(zhàn)國時(shí)期能一統(tǒng)天下，但卻坐不住自己親手打下的江山，為何短命到二世就滅亡了？商鞅變法為秦國的強(qiáng)盛打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，本應(yīng)是大功一件，但商鞅本人卻落了個(gè)悲慘的下場，這到底是為什么？好多人說這是古代

從電影《劉三姐》開始，人們認(rèn)識到白族這樣一個(gè)能歌善舞的民族。白族人民究竟擁有怎樣的特質(zhì)，這些特質(zhì)在社會(huì)轉(zhuǎn)型、時(shí)代變革面前，又發(fā)生著怎樣的變化？書稿作者對大理石龍村白族村民進(jìn)行了長達(dá)十六年的田野調(diào)查，運(yùn)用參與觀察、訪談、對話、主位發(fā)聲等諸多方式展現(xiàn)這一山區(qū)白族村落的傳統(tǒng)特質(zhì)，揭示村民日常生活和精神世界的雙重圖景，展現(xiàn)一個(gè)

全球視野，現(xiàn)代闡釋，偵探小說一樣好看的中華歷史。學(xué)者易中天潛心撰寫，歷時(shí)九年，全部完成，共24卷。跟隨"易中天中華史"遠(yuǎn)航，我們將開始尋根之旅，發(fā)現(xiàn)祖先的足跡，破譯諸神的秘密，知道"早的中國"在哪里；我們將體會(huì)夏的質(zhì)樸、商的瑰麗和周的早熟，感受春秋戰(zhàn)國的英雄氣質(zhì)，汲取先秦諸子的卓絕智慧；我們將驚嘆兩漢兩羅馬雙峰并峙，領(lǐng)

本書是中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心主編的學(xué)術(shù)論文集，包括文化遺產(chǎn)保護(hù)理論研究、考古現(xiàn)場文物保護(hù)與實(shí)驗(yàn)室清理、可移動(dòng)文物保護(hù)修復(fù)研究、文物分析測試研究、出土文物研究·文物信息技術(shù)·其他等方面內(nèi)容。

本書以漢中地方文獻(xiàn)作為研究對象，以“漢中地方文獻(xiàn)編年”編制為基礎(chǔ)，系統(tǒng)考察和梳理了從春秋時(shí)代至2019年年底漢中地方文獻(xiàn)及方志文獻(xiàn)演化、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，各歷史時(shí)期所呈現(xiàn)出的文化特征；對五十余部漢中珍貴地方文獻(xiàn)，進(jìn)行了多學(xué)科角度的深度解讀和地方文獻(xiàn)案例型研究；結(jié)合漢中地域社會(huì)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)現(xiàn)狀，并充分考慮了基于面向未來

敦煌古來為多民族經(jīng)濟(jì)文化交融的大都會(huì)，敦煌文化是古代各族人民共同創(chuàng)造的，既是他們共同智慧的結(jié)晶，也是中西文化交流的產(chǎn)物。本書是國內(nèi)外敦煌民族通史，也是部全面系統(tǒng)論述敦煌民族歷史文化的學(xué)術(shù)專著，從某一角度說具有裨補(bǔ)闕漏的意義；以語言學(xué)、考古學(xué)與歷史學(xué)相結(jié)合進(jìn)行綜合研究，以深入研究敦煌民族歷史文化的本質(zhì)，進(jìn)而深入探討不同民

“給孩子講好中國故事”這套叢書共分三輯，第三輯“中國力量”共五冊，分別是《四大發(fā)明》《諸子百家》《絲綢之路》《漢唐盛世》《鄭和下西洋》。五本書分別先整體介紹四大發(fā)明、諸子百家、絲綢之路、漢唐盛世以及鄭和下西洋在中國乃至世界上的地位和影響，然后以跨頁大圖的形式展現(xiàn)其歷史發(fā)展軌跡。每本書由18幅跨頁大圖組成，每對頁以故事為

《中國文明正源新論》是作者的文集，分為上下兩編。上編通過提出中國原生文明史觀，重新確立中國原生文明研究方法，突破傳統(tǒng)儒家歷史觀的藩籬，細(xì)致梳理秦帝國之前中國歷史的歷史性跨越，總結(jié)出中國民族的生存經(jīng)驗(yàn)，指出中國文明的強(qiáng)大與不朽，不在變形的末端，而在雄厚的原生時(shí)代，重點(diǎn)提出“強(qiáng)勢生存”是中國原生文明的核心力量。下編則通過戰(zhàn)