本書由53個民間傳說組成，作者是三位八十多歲高齡的老先生，他們有著對永定河的深厚情感，有著對家鄉(xiāng)赤誠的熱愛。在他們成長的過程中，廣陽城的傳說更是吸引了他們。三位老先生多年來致力于收集關(guān)于廣陽城的民間傳說，通過三個人的分頭整理，獨立成篇。由于故廣陽城興于漢、盛于唐、滅于金，時間久遠，這些傳說有的有證可查，有的卻無據(jù)可考，

人們常感嘆，一部二十四史，從何說起？就從《史記》與《漢書》說起。作為正史的頭兩部，二者性格迥異，卻都對后世有著巨大的影響。魏晉南北朝時期，出于貴族社會對駢文的愛好，《漢書》獲得無與倫比的地位，而從中唐以后，隨著市民文化的興起，對散文的愛好逐漸成為主流，《史記》更加受到青睞。從這個角度講，《史記》和《漢書》可謂中國文化的

現(xiàn)代文學(xué)史一貫把《新青年》標(biāo)記為新文化運動的起點。然而魯迅在《熱風(fēng)·題記》中卻說，新文化運動是譏嘲《新青年》的人另起的名目，隨后反套到《新青年》身上。本書從名與實的縫隙切入，追問新文化運動一詞何時出現(xiàn)，是誰的發(fā)明？又如何被反套在《新青年》身上？五四與新文化是如何被焊接在一起的？從而重審文學(xué)革命、五四與新文

本書分為上、下兩編，從中國歷著名的身體事件和著名的愛情故事兩個方面著手。承襲法國�？碌纳眢w社會學(xué)視角，選取耳熟能詳?shù)臍v史故事，講述權(quán)力與身體的博奕和斗爭。身體即權(quán)力是福柯提出的身體社會學(xué)的著名理論。權(quán)力在這里不是國家意志的強權(quán)干涉，而是一種彌散性的影響力，促使身體做出相應(yīng)的改變。作者許暉正是由此不拘一格的新視角出發(fā)，重

本書是中山大學(xué)歷史學(xué)系近代中國研究中心的科研成果結(jié)集之一。全書分為四部分，文獻資料是從史料文獻中輯選出的關(guān)于珠海和澳門的史料；專題研究主要是對馬禮遜學(xué)校、近代澳門對鄰近地區(qū)的輻射作用、清末民初的粵港澳流動等進行探討；調(diào)研報告，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雞山牛歌的鄉(xiāng)土底蘊、歷史文化內(nèi)涵和變革年代下的發(fā)展進行了考察；書評與史料

《近代中國東北與日本研究》由東北師范大學(xué)日本研究所主辦，立足中國東北地區(qū)，整合東北地區(qū)偽滿、日本研究資源，致力于近代以來中國東北地區(qū)政治、經(jīng)濟、社會等方面的研究。本書是第3輯，從思想、政治、經(jīng)濟、社會、文化領(lǐng)域，披露近代日本對中國東北地區(qū)的領(lǐng)土侵略、思想控制、經(jīng)濟掠奪、文化統(tǒng)制等。

本書主要內(nèi)容包括中國歷史文化概述、中國古代思想學(xué)術(shù)流派、中國古文化遺址、中國古代職官制度、中國選舉和科舉制度、中國古代書院文化、中國民俗和歲時節(jié)令、中國書畫藝術(shù)、中國戲曲藝術(shù)、中國古代建筑、中國古鎮(zhèn)與傳統(tǒng)村落、中國古典園林、中國飲食文化和中國服飾文化。

本書立足于社會建構(gòu)、文化記憶等理論，通過大量的文獻梳理和理論思辨，探討了以成都平原為核心的蜀地，如何從并不宜居宜業(yè)的地區(qū)逐漸衍變?yōu)椤八�旱從人、不知饑饉”的天府之國的發(fā)展歷程。書稿還立足于天府之國的文化背景，作為個案探討，論述了成都的友善基因和郫都的文化發(fā)展。

本書選取了燕趙、三秦、三晉、齊魯、吳越等十一個文化生態(tài)群體，擷取了各地的民俗民情、地方風(fēng)物、飲食、建筑、文化名人等歷史沿革，力圖在具有典型性和代表性的區(qū)域文化上，構(gòu)建一個清晰的文化性格脈絡(luò)。

《竹溪縣革命老區(qū)發(fā)展史》是“全國革命老之區(qū)縣發(fā)展史叢書——湖北卷”中的一冊，書稿約30萬字。《竹溪縣革命老區(qū)發(fā)展史》由新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期、中國特色社會主義新時代四編十一章組成，系統(tǒng)地記述了湖北省竹溪縣這個革命老區(qū)，從建立地方黨組織以來，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣裨诟锩�、建設(shè)