本書對唐宋文化中的詩詞、唐宋詩詞中的文化進(jìn)行了系統(tǒng)論述，重點(diǎn)對唐五代文化與唐五代詞、宋代文化與宋代詩詞進(jìn)行了闡述。本書分別介紹了唐五代文化與唐五代詞、唐宋詩詞與古代文化、唐宋詩詞與文化傳播、唐宋詩詞與文化意義等。本書將唐宋的詩詞作品放置于傳統(tǒng)文化流變的宏偉視野中，以唐宋詩詞為切入點(diǎn)，不僅回顧、解析了中華文化中諸多基本概

本書以中州地區(qū)在明代政治演變過程中的地位和作用為中心，以河南東北部（即豫東北）為著力點(diǎn)，研究了這塊土地所濃縮反映的明朝衰亡的過程，并分析了其原因。研究包括了在中州地區(qū)的皇權(quán)政治、藩王世系等政治議題，以及黃河治理、賑濟(jì)災(zāi)荒等經(jīng)濟(jì)議題，還包括楊東明、呂坤等出身于當(dāng)?shù)夭⒃�在此地為官的著名士大夫的言行等文化與社會議題。該書的研

有唐一代，太宗李世民、女皇武則天、玄宗李隆基，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)十年，他們都曾讓一個(gè)時(shí)代起飛，讓歷史拐彎，以特殊的方式接力創(chuàng)造了大唐盛世。他們非同一般的人生歷程中遇到的極限挑戰(zhàn)是面對既有的成見和不同的意見，做出大膽的預(yù)見。他們?nèi)绾卧谇�萬人的成見、意見中突圍，各顯身手？他們怎么說，怎么做，怎樣受到到周邊意見的影響？一個(gè)重要的決策

本書分上下兩篇，14章，上篇“宅坦經(jīng)緯”介紹建置沿革、自然、人口、文化、建筑等，下篇“譜�？v橫”對明清時(shí)多個(gè)版本的胡姓譜牒加以梳理研究。本書翔實(shí)記錄自北宋景德丙午年以來千年間宅坦村的變遷、發(fā)展及支裔概況，重點(diǎn)介紹新中國成立以來的各方面情況，使文化傳承有緒的宅坦以農(nóng)工商貿(mào)文化齊備的面貌呈現(xiàn)，可為“三農(nóng)”研究提供縱的線索和

本書共分18章，從悠悠遠(yuǎn)古追溯到現(xiàn)在。早在7000年前，侯馬就有人類繁衍生息。秦統(tǒng)一全國后，置絳縣，縣治新田，屬河?xùn)|郡。東漢時(shí)為絳邑縣，屬平陽郡。唐貞觀十年(636年)曾于此置新田府。明洪武八年(1375年)，絳州金臺驛遷此，設(shè)侯馬驛，北接平陽府，直達(dá)幽燕，南出鐵嶺關(guān)，通往秦、豫、蜀、楚，為北方最大的驛站之一。1946

本書通過外國作者邁克爾·斯通的視角，重新審視了陜西乃至中國的歷史和社會，并將中國和世界其他地方進(jìn)行了比較，作者得出結(jié)論，陜西是中國文明起源之地，也是其發(fā)展的中心之一。陜西是中華民族文化重要的發(fā)祥地之一，是中國歷史上多個(gè)朝代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，是中華民族歷史文明最早走向世界的地方。

本書以我國“大國重器”項(xiàng)目的名稱為切入點(diǎn),以解讀背后的歷史文化信息為引子,意圖展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力,挖掘經(jīng)典文化意象背后的趣味知識,呈現(xiàn)中華文化的生命力與中國智慧,給讀者帶來思想與文化的啟迪。本書選取了二十二個(gè)“大國重器”項(xiàng)目的名字,包括天問、嫦娥、鯤鵬、天宮、祝融等,深度挖掘期其命名背后所蘊(yùn)含的豐富的歷史及傳統(tǒng)文化知識

本書分為《文獻(xiàn)研究》《歷史探賾》《文學(xué)研究》《維揚(yáng)俊彥》《園林建筑》《公園城市》《寺廟尋訪》等章節(jié)。是以揚(yáng)州為研究對象的各類知識的總論，核心要素是揚(yáng)州的歷史文化知識，其研究內(nèi)容涉及歷史學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。該書通過對揚(yáng)州的歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行對比，以及將揚(yáng)州與其他同類城市做比較，研究如何

本書是黃河文明研究的集成之作，集中體現(xiàn)黃河流域悠遠(yuǎn)流長的文明。內(nèi)容涵蓋面廣，包括保護(hù)傳承弘揚(yáng)夏文化筆談、黃河流域高質(zhì)量發(fā)展、黃河流域生態(tài)保護(hù)、黃河文明與文化、學(xué)術(shù)信息等專題，內(nèi)容主要有尋找禹跡系列文章、國家社科基金重大項(xiàng)目“黃河國家文化公園研究”系列研究成果、黃河流域生態(tài)環(huán)境系列研究、黃河兩岸古文化的考察與研究和黃河文

本書從符號學(xué)基本學(xué)科理論入手考察傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的代表設(shè)計(jì)案例，創(chuàng)新性地使用設(shè)計(jì)符號學(xué)理論探索民族設(shè)計(jì)當(dāng)代化的設(shè)計(jì)程序與方法。分別對太極圖、獸面紋、福紋三種具有不同指向性質(zhì)的代表符號進(jìn)行了深入的共時(shí)性和歷時(shí)性研究，總結(jié)其中蘊(yùn)含的造物思維規(guī)律。同時(shí)考察傳統(tǒng)工藝典籍中的設(shè)計(jì)符號學(xué)思想及古代易圖中體現(xiàn)的信息設(shè)計(jì)理念。最后得出基于以傳