《周易圖解》厘清主要“易圖”：《河圖》、《洛書》、《八卦圖》、《太極圖》、《六十四卦圖》的起源與流變，運用自然科學(xué)原理，揭開神秘傳統(tǒng)外衣，破解系列“易圖”畫法原理，正本清源，撥亂反正，以《天球九官圖》解析正宗《河圖》，以《陰陽八卦圖》辨識正確的《八卦圖》和《太極圖》，以《九宮八卦圖》演示《六十四卦圖》的生成原理。統(tǒng)一系

《墨守訓(xùn)釋》主要內(nèi)容包括：備城門、備高臨、備梯、備水、備突、備穴、備蛾傅、迎敵祠、旗幟、號令等。

《景宋蜀本孔子家語（套裝共四冊）》是一部記載孔子及其弟子言行故事的先秦文獻，流轉(zhuǎn)數(shù)百年之後，由十二世孫孔安國重編，四十四篇。孔序云：《孔子家語》者，皆當時公卿、士大夫及七十二弟子之所諮訪、交相對問言語者，既而諸弟子各自記其所問焉，與《論語》、《孝經(jīng)》并時，弟子取其正實而切事者，別出為《論語》，其餘則都集錄，名之曰《孔子

本書濃縮了兩位大陸新儒家代表人物蔣慶先生與盛洪先生的主要思想，兩位思想者共同探討了政治儒學(xué)的王道理想等問題。十年來，此書一直是了解兩位先生思想的非常重要的簡明讀物。此次增訂版，修訂了若干細節(jié)問題，并增補了四篇相關(guān)文章。

本書是大陸新儒家代表人物蔣慶先生的代表作，十多年來，“政治儒學(xué)”一詞因此書而為中國思想界所熟悉，本次修訂了若干細節(jié)問題，并增補了盛洪先生所作的序言。全書論述了政治儒學(xué)的各個問題，對西方自由主義、中國民族主義等提出了深刻的批評。

本書以馬克思主義中國化的范式為主題，具有如下三大特色：第一，本書自始至終貫穿著對馬克思主義哲學(xué)中國化范式的追尋這一主題。把馬克思主義哲學(xué)中國化理解為中國馬克思主義哲學(xué)研究的根本范式，并通過對中國馬克思主義哲學(xué)研究范式的實然與應(yīng)然的關(guān)系的考辨，自覺地追尋馬克思主義哲學(xué)中國化的范式，是本書最重要的特色，也是作者在馬克思主義

本書打破“兩軍對壘”和“人頭列傳式”的傳統(tǒng)框架，按照中國哲學(xué)發(fā)展的本來面目貌，采取以學(xué)術(shù)思潮、流派及其代表人物所關(guān)心所爭辯的哲學(xué)概念和命題為基本框架而編寫，既簡明扼要，又抓住哲學(xué)本質(zhì)，是一部反映時代精神的“哲學(xué)問題史”。在內(nèi)容上，將近年出土的簡帛《老子》和郭店竹簡的哲學(xué)思想，及時地納入這部論稿。在形式和內(nèi)容上，都有所創(chuàng)

《論語》堪稱我國第一經(jīng)典，但并未完全概括孔子的思想，本書對其進行了深度解讀和補充；本書內(nèi)容非常切合當前需要，尤其是十八大以來，國家提倡弘揚傳統(tǒng)道德文化，為本書的出版提供了強大的時代背景；本書通俗易懂，內(nèi)容豐富，既有孔子原文及其翻譯，也有作者耗盡心血的解讀，對提高讀者的基本素養(yǎng)很有幫助。

《西游記》的作者丘處機，宋元時期的一位文化去人。他是思想家、文學(xué)家、養(yǎng)生家、醫(yī)學(xué)家、宗教家、是一個全方面的通才，他的最重要的主張是儒釋道三家合一。他在74歲的時候不遠幾萬里，去蒙古權(quán)成吉思汗戒殺愛民。他的隨從，根據(jù)他西游的經(jīng)歷，寫了一個叫《長春真人西游記》的書。所以《西游記》這本書不是一個普通人寫的，他是一個成道的真人

《孔子學(xué)刊》系孔子研究院主辦刊物，內(nèi)容涉及儒家經(jīng)典、儒家歷史人物、儒學(xué)歷史等方面研究。楊朝明主編的《孔子學(xué)刊（第5輯）》分為“名家訪談”、“學(xué)術(shù)史譚”、“儒史論衡”、“《孔子家語》研究”、“儒學(xué)與現(xiàn)代”、“闕里文獻研究”等板塊，共收錄專業(yè)文章二十余篇，多為學(xué)界名流的精彩之作。其中兩篇名家訪談、《論儒學(xué)是中華民族與生俱來