西方馬克思主義從20世紀(jì)70年代末80年代初傳播到我國(guó)至今已有四十多年的歷史，在新時(shí)代發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義的新形勢(shì)下，從整體上回顧、總結(jié)、反思西方馬克思主義在中國(guó)傳播的歷程及影響已被提上日程�！段鞣今R克思主義在中國(guó)的歷程與影響研究：上、下》系統(tǒng)、全面地回顧了西方馬克思主義在中國(guó)的傳播歷程，深入評(píng)估

作為西方思想史上不能繞過(guò)的哲學(xué)家，托馬斯??霍布斯以他的機(jī)械唯物主義、“自然狀態(tài)”和國(guó)家起源說(shuō)著稱，1651年出版的《利維坦》一書(shū)，被譽(yù)為西方政治哲學(xué)奠基之作。然而本書(shū)旨在揭示，霍布斯的思考并不止于政治哲學(xué)，要為其倫理-政治哲學(xué)的諸多論述找到一個(gè)更為終極的“道”，必須返歸霍布斯的形而上學(xué)，這一方向的研究，在整個(gè)霍布斯研

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，為什么在那么弱小的情況下能夠逐步發(fā)展壯大起來(lái)，在腥風(fēng)血雨中能夠一次次絕境重生，在攻堅(jiān)克難中能夠不斷從勝利走向勝利，一個(gè)重要原因就是堅(jiān)持了馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論。本書(shū)從學(xué)理上深入分析了具體問(wèn)題具體分析、階級(jí)分析、社會(huì)基本矛盾分析、規(guī)律分析、趨勢(shì)分析、環(huán)節(jié)分析、時(shí)空分析、實(shí)事求是的分析等馬克思

“存在不是別的，只是純?nèi)坏年P(guān)聯(lián)。”在二十世紀(jì)之初西方哲學(xué)掀起了一場(chǎng)反對(duì)形而上學(xué)的運(yùn)動(dòng)，無(wú)論是分析哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)或者后現(xiàn)代主義都不遺余力的對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)給予充分的批判。而恰逢彼時(shí)，西方哲學(xué)傳入了中國(guó)。于是，留在中國(guó)大眾心中的印象是——哲學(xué)是反形而上學(xué)的。但實(shí)際上無(wú)論西方哲學(xué)經(jīng)歷了怎樣的轉(zhuǎn)向與運(yùn)動(dòng)，它都必然的建基于形而上學(xué)的傳統(tǒng)

近年來(lái)，區(qū)域基礎(chǔ)教育的優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展一直是國(guó)家和地方教育改革的焦點(diǎn)議題。全國(guó)各地有關(guān)區(qū)域、學(xué)校、教育行政和研究機(jī)構(gòu)開(kāi)展了多樣化地創(chuàng)造性探究，積累了各級(jí)各類(lèi)優(yōu)質(zhì)教育資源持續(xù)生成及其在區(qū)域內(nèi)外輻射轉(zhuǎn)化的豐富經(jīng)驗(yàn)，走出了推動(dòng)區(qū)域基礎(chǔ)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展的新路徑。為了系統(tǒng)梳理和深化已有理論與實(shí)踐研究成果，本輯以"優(yōu)質(zhì)均衡目標(biāo)下的區(qū)域

本書(shū)是我社2014年出版《哲學(xué)概論》之精編版。本書(shū)以哲學(xué)的理論問(wèn)題為導(dǎo)向，注重哲學(xué)理論思維中的問(wèn)題意識(shí)，闡釋了哲學(xué)與科學(xué)文化和人文文化的關(guān)系問(wèn)題、哲學(xué)與生活世界的關(guān)系問(wèn)題、認(rèn)識(shí)論問(wèn)題、倫理學(xué)問(wèn)題、美學(xué)問(wèn)題和本體論問(wèn)題。并以史論結(jié)合的方式，圍繞這些哲學(xué)問(wèn)題，從馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)和西方哲學(xué)中汲取思想精華，闡述哲學(xué)的各

20世紀(jì)90年代以來(lái)，“公共哲學(xué)”問(wèn)題成為學(xué)界的前沿探索之一，出現(xiàn)了一批重要的研究成果�！肮�共哲學(xué)”問(wèn)題由美國(guó)學(xué)者李普曼首倡，接著出現(xiàn)了哈貝馬斯、漢娜•阿倫特等的關(guān)于公共性問(wèn)題的論述。到了20世紀(jì)末，日本學(xué)界掀起了一場(chǎng)探索公共哲學(xué)的學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)。根據(jù)目前學(xué)界的基本判斷，公共哲學(xué)是一門(mén)探索公共性問(wèn)題的學(xué)問(wèn)。公共性

為貫徹全國(guó)研究生教育會(huì)議的最新會(huì)議精神，2020年8月，中國(guó)傳媒大學(xué)召開(kāi)研究生教育會(huì)議，震撼推出研究生教育重大改革舉措，頒布了一些列新的專業(yè)課考試大綱。在新的體系之下，“883人文社科基礎(chǔ)”成為該校90%的專業(yè)的統(tǒng)一考試科目，該科目共有四本指定參考教材，張世英先生的《哲學(xué)導(dǎo)論》就是其中一本。《<哲學(xué)導(dǎo)論>考研背誦筆記》

對(duì)“世界”概念的重新定位和周密闡釋，對(duì)任何取向遠(yuǎn)大的思想體系的內(nèi)在建構(gòu)都具有根本的奠基作用。而在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河中，更有很多源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的關(guān)鍵概念如同滿帶刻痕的河道，*深而直接地塑造了古代中西方的社會(huì)、文化、思想和宗教地貌。而通過(guò)15世紀(jì)以來(lái)的中西文化交流，這些關(guān)鍵概念又極大地影響了近代世界整體的文化景觀，鋪陳下現(xiàn)代化世界里

本書(shū)以馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)思想為理論基礎(chǔ)，闡述了馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)的繼承性與超越性；論述了馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)的本體論、方法論與價(jià)值論統(tǒng)一的特性；運(yùn)用馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)的基本原理分析人的實(shí)踐生成、實(shí)踐的教育特性與教育的實(shí)踐特性；闡述實(shí)踐教育哲學(xué)的基本任務(wù)、視域范疇、研究路徑以及學(xué)理明鑒；論述教育實(shí)踐主體的主體性、主體間性與