本書(shū)分為歷史·朝代、外交·通使、典章·制度、哲學(xué)·思潮、典籍·文字、文學(xué)·曲藝、書(shū)法·繪畫(huà)、建筑·工程、文物·考古、科技·發(fā)明、中醫(yī)·中藥、風(fēng)尚·習(xí)俗1

春秋是大變局時(shí)代，新舊秩序交替；春秋是諸侯林立、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的混亂時(shí)代，但君權(quán)沒(méi)有至上，自由未被扼殺；春秋是崇尚勇武和智謀的時(shí)代，血性與權(quán)謀交織；春秋是中國(guó)貴族精神后的輝煌時(shí)代，風(fēng)骨與道義至上。 本書(shū)以春秋三百年諸侯諸侯爭(zhēng)霸為主線，立體化全景式地呈現(xiàn)了這段蕩氣回腸、波瀾壯闊的歷史。春秋時(shí)代事件繁雜、線索混亂，加之史

本書(shū)以北洋軍事史為中心，著重圍繞北洋時(shí)代的幾場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，引用現(xiàn)有各種史料，如當(dāng)時(shí)的報(bào)紙雜志、檔案等，透過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)中的諸多細(xì)節(jié)，還原了北洋時(shí)期各派系軍閥混戰(zhàn)的真實(shí)歷史。本書(shū)將宏觀與微觀相融合，既擇取了影響歷史進(jìn)程中的幾次戰(zhàn)事，也對(duì)幾場(chǎng)不為人知的戰(zhàn)爭(zhēng)加以披露，力圖從微觀角度再現(xiàn)北洋戰(zhàn)史的細(xì)節(jié)。 本書(shū)依據(jù)新鮮史料描繪北洋系發(fā)生、發(fā)展

以時(shí)間為軸，敘述了清代我國(guó)西北地區(qū)草原帝國(guó)準(zhǔn)噶爾的興衰史，敘述了清王朝平定準(zhǔn)噶爾叛亂的準(zhǔn)清戰(zhàn)爭(zhēng)，這是清朝康熙、雍正、乾隆三朝為統(tǒng)一西北地區(qū)并將其納入版圖與準(zhǔn)噶爾貴族進(jìn)行的多次戰(zhàn)爭(zhēng)。從康熙二十七年（1688）正式打響，一直到乾隆二十三年（1758）宣告結(jié)束，長(zhǎng)達(dá)七十年。清朝統(tǒng)治者統(tǒng)一西北、平定準(zhǔn)噶爾叛亂中剿撫并用，為國(guó)家

本書(shū)立足文本分析，從他者認(rèn)知、想象和建構(gòu)角度，考察不同主體在藝術(shù)創(chuàng)作、創(chuàng)新過(guò)程中體認(rèn)、感知和詮釋佛山的方式、程度及特征，進(jìn)而探討立足觀察者意義的佛山歷史文化名城、街區(qū)和建筑等保護(hù)、活化和發(fā)展問(wèn)題。全書(shū)通過(guò)對(duì)陶藝名家名作、繪畫(huà)者群體作品、街頭小品、公園景觀、地方志書(shū)以及佛山竹枝詞等對(duì)佛山形象的刻畫(huà)、書(shū)寫(xiě)和描繪，分析藝術(shù)創(chuàng)

本論文集所收錄內(nèi)容堅(jiān)持對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化辯證地繼承、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，客觀科學(xué)禮敬地開(kāi)展對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究，關(guān)注國(guó)學(xué)對(duì)國(guó)民教育、道德建設(shè)、文化創(chuàng)造、生產(chǎn)生活的影響，提煉國(guó)學(xué)精髓，探討國(guó)學(xué)的當(dāng)代意義與價(jià)值，探索國(guó)學(xué)與馬克思主義、社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系與結(jié)合途徑，以堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因、汲取中國(guó)智

歷史上蒙古族是草原絲綢之路的主要開(kāi)辟者和建設(shè)者之一。元朝建立了一個(gè)統(tǒng)一的自東向西的陸上驛站系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了東西方物質(zhì)文化的直接交流。在開(kāi)拓東西文化交流的過(guò)程中，蒙古族不僅將自身的物質(zhì)文化向西傳播，同時(shí)也將中華傳統(tǒng)文化向西推廣，塑造了歐亞大陸發(fā)展的新格局。本書(shū)在充分挖掘史料和田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，梳理蒙古族在教育、科技、傳統(tǒng)工藝

  文化顯然是現(xiàn)代人使用頻率的詞匯之一。文化存在、作用于當(dāng)下，卻淵源于古代、歷史。然而中華傳統(tǒng)文化在五四運(yùn)動(dòng)以后頗不易談�！吨袊�(guó)傳統(tǒng)文化十五講（第二版）》不再重復(fù)那些爭(zhēng)論，獨(dú)辟蹊徑，由人的角度切入，就人的體氣、飲食、男女、家庭、社會(huì)關(guān)系、天人關(guān)系、歷史意識(shí)、思維模式、感性世界、德業(yè)擔(dān)當(dāng)、文化實(shí)踐等各層面

立德樹(shù)人的有效途徑之一就是開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。本書(shū)圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，根據(jù)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》編寫(xiě)，緊密結(jié)合當(dāng)代社會(huì)特點(diǎn)和時(shí)代需要，基本涵蓋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等內(nèi)容,突出了教育性、時(shí)代性、普及性和可讀性，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與道德教育融為一體，

《史記》全書(shū)凡百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百字，上起黃帝，下至漢武帝元狩元年，分十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，記錄了其間三千余年的史事，可謂一幅波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷�！妒酚洝肥讋�(chuàng)了紀(jì)傳體通史的體例，較為全面地展示了歷史事件和人物的面貌，也涉及了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面制度的演變。這一撰寫(xiě)史書(shū)的范式，由于司馬遷獲得