本書(shū)截取漢朝桓、靈、獻(xiàn)三帝執(zhí)政的七十多年，全景式地展示了大漢帝國(guó)走向衰亡的全過(guò)程。作者史學(xué)功底深厚，基于各類(lèi)史書(shū)及史料，以亦雅亦俗、亦莊亦諧的寫(xiě)作方式，記錄了東漢王朝衰落下來(lái)的歷史過(guò)程，并對(duì)其間的關(guān)鍵人物和重大歷史事件均有很到位的剖析，探索導(dǎo)致這個(gè)強(qiáng)大王朝走向末路的錯(cuò)綜復(fù)雜的原因。一幕幕帝國(guó)王朝的興衰成敗、一個(gè)個(gè)歷史人

《日偽對(duì)河南淪陷區(qū)的統(tǒng)治》為張憲文、朱慶葆主編叢書(shū)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)專(zhuān)題研究之一。本書(shū)在回顧河南淪陷區(qū)形成過(guò)程及各級(jí)日偽組織建立及演變的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)對(duì)日偽統(tǒng)治河南的實(shí)態(tài)進(jìn)行全面而深入的考察；進(jìn)而通過(guò)剖析日偽統(tǒng)治下的河南淪陷區(qū)社會(huì)，以探求日偽在中國(guó)淪陷區(qū)統(tǒng)治的真相和實(shí)質(zhì)；通過(guò)梳理河南淪陷區(qū)的抗日斗爭(zhēng)，論證日偽統(tǒng)治的脆弱性和不穩(wěn)定性

20世紀(jì)在世界東方，激動(dòng)人心與震撼人心的，莫過(guò)于中華民族從百年沉淪到百年復(fù)興這一歷史命運(yùn)的大落大起。在這一命運(yùn)形成過(guò)程中，中國(guó)國(guó)民黨、中國(guó)共產(chǎn)黨、聯(lián)共（布）與共產(chǎn)國(guó)際、日本昭和軍閥集團(tuán)這四大力量，以中國(guó)大地為舞臺(tái)，發(fā)生了猛烈碰撞。震撼世界的中國(guó)工農(nóng)紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，正是這四股力量在中國(guó)大地思想沖突與實(shí)力較量的結(jié)果。只

《中國(guó)近代史》被譽(yù)為中國(guó)近代史研究的開(kāi)山之作。 全書(shū)寫(xiě)于1938年，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)始，終于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，將中國(guó)近百年的史事濃縮在短短不到十萬(wàn)字里，主題鮮明，史論兼具。書(shū)中對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、天平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命等中國(guó)近代史上的重大事件均有條分縷析的解讀，多有新意；對(duì)于林則徐、洪秀全、曾國(guó)藩、李鴻章、康有為、孫中

契丹帝國(guó)，享國(guó)300余年，曾盛極一時(shí)，它東起渤海之濱，北至西伯利亞，向西曾一度遠(yuǎn)至西亞，為中國(guó)文化向世界的傳播做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，甚至一度成為西方人心目中中國(guó)的代名詞。契丹帝國(guó)一國(guó)多制、因俗而治的治理模式，為亞歐大陸北部草原文明與南部農(nóng)耕文明的融合探索出了新的道路，為統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成奠定了一定的基礎(chǔ)，更為后來(lái)的

本書(shū)系《荊楚文庫(kù)地方志》之一種，由《[宣統(tǒng)]黃州府志拾遺》與《[光緒]黃州府志》拼合而成�！禰宣統(tǒng)]黃州府志拾遺》系清人沈致堅(jiān)纂輯，分為疆域志、建置志、賦役志、學(xué)校志、武備志、職官志、選舉志、人物志、藝文志、雜志等幾個(gè)部分，廣搜散案，補(bǔ)前志未備，共成六卷，宣統(tǒng)二年（1910）刻印�！禰光緒]黃州府志》為殘稿，收錄了黃州

本書(shū)為《荊楚文庫(kù)方志編》的一種，以湖北省圖書(shū)館所藏《〔光緒〕咸寧縣志》為底本進(jìn)行整理，以影印的方式出版。清光緒八年（1882），陳樹(shù)楠和諸可權(quán)先后任咸寧縣令并主持續(xù)修咸寧縣志，錢(qián)光奎等纂。該書(shū)在同治縣志等前修舊志的基礎(chǔ)上，取前志之存者，相互參訂；考之通志、郡志，以決所疑；旁稽江浦志，以證同異。善者因之，訛者校之，繁者芟

自古以來(lái)，我們中國(guó)人就崇敬自己的祖先，并通過(guò)對(duì)共同祖先的認(rèn)同和紀(jì)念，來(lái)凝古以來(lái)，我們中國(guó)人就崇敬自己的祖先，并通過(guò)對(duì)共同祖先的認(rèn)同和紀(jì)念，來(lái)凝聚族群，守護(hù)文化。我們的祖先是誰(shuí)？他們從哪里來(lái)？在他們身上又發(fā)生了怎樣的事？我們希望知道這些問(wèn)題的答案。從百萬(wàn)年前開(kāi)始，中華大地上就出現(xiàn)了一批又一批的古人類(lèi)，遺憾的是，在甲骨文出

人類(lèi)文明是江河的贈(zèng)禮。長(zhǎng)江流域與黃河流域同為中華文明的發(fā)祥地，這是史學(xué)界的共識(shí)，也是中華文明滿(mǎn)天星斗、多元一體的印證。自唐宋以來(lái)，中華文明的重心逐漸由北向南轉(zhuǎn)移，長(zhǎng)江孕育并見(jiàn)證了數(shù)千年來(lái)中國(guó)歷史的勃興與流變。本書(shū)縱覽古今，在全球視野之下，綜合介紹了長(zhǎng)江文明得天獨(dú)厚的自然條件、文化優(yōu)勢(shì)，及其發(fā)展歷程、文化分區(qū)。長(zhǎng)江全流域

《澳門(mén)歷史文獻(xiàn)輯譯》第四輯為澳門(mén)港華工出洋資料專(zhuān)輯的專(zhuān)題報(bào)告部分，收錄1861年澳門(mén)華工出洋監(jiān)理官佩雷拉提交給澳門(mén)總督的《澳門(mén)港華工出洋報(bào)告》、1871年委員會(huì)向澳門(mén)總督提交的《關(guān)于保證實(shí)現(xiàn)移民的條件和自由所應(yīng)采取措施的報(bào)告》、1872年澳門(mén)華政理事官巴士度提交給澳門(mén)總督的《澳門(mén)港未成年人出洋報(bào)告》、1874年葡萄牙海