《形而上學(xué)》是亞里士多德一部極其艱澀難懂的哲學(xué)經(jīng)典，綜合了前人關(guān)于世界本原的看法，提出了自己的一套術(shù)語和概念，諸如本原、原因、實(shí)體，形式－質(zhì)料、潛能－實(shí)現(xiàn)等，對這些個概念的探究和追問目的在于給這個紛繁變化的世界作出一種合理的解釋，使這個世界具有某種可理解性。盡管亞里士多德的形而上學(xué)思想在近現(xiàn)代受到各種各樣的批評，但不可

《形而上學(xué)》是亞里士多德一部極其艱澀難懂的哲學(xué)經(jīng)典，他綜合了前人關(guān)于世界本原的看法，提出了自己的一套術(shù)語和概念，諸如本原、原因、實(shí)體，形式－質(zhì)料、潛能－實(shí)現(xiàn)等，對這些個概念的探究和追問目的在于給這個紛繁變化的世界作出一種合理的解釋，使這個世界具有某種可理解性。盡管亞里士多德的形而上學(xué)思想在近現(xiàn)代受到各種各樣的批評，但不

本書立足于辯證法的認(rèn)識論意義的歷史考察和馬克思主義關(guān)于辯證法的認(rèn)識論意義的理論闡述，針對以往馬克思主義哲學(xué)教材和教學(xué)對辯證法的誤解和辯證法的認(rèn)識論意義的忽視這一實(shí)際問題進(jìn)行研究，其目的是澄清認(rèn)識，消除誤解，完善馬克思主義哲學(xué)教材內(nèi)容，提升馬克思主義哲學(xué)教學(xué)效果。作者提出了一些新的見解，認(rèn)為辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別不在于有

《哲學(xué)故事》把哲學(xué)看成它的本來面目：對人類理解的熱情、令人振奮的追求，不能歸結(jié)為枯燥的范疇或簡單的定義。詹姆斯·加維和杰里米·斯坦格羅姆用許多有趣的軼事和引人入勝的細(xì)節(jié)向我們介紹了西方歷史上最重要的哲學(xué)家。嚴(yán)謹(jǐn)，令人耳目一新，沒有學(xué)術(shù)術(shù)語，并且易于理解，這是對任何想要對哲學(xué)最大思想有一個新視角的人的理想介紹。

本書是尚福爾刊登在報紙角落的短小精悍言論，其中包括他的思想、格言，他聽說的軼事和他見到的道德事跡等。

從每月加班100小時，到實(shí)現(xiàn)“12點(diǎn)上班5點(diǎn)下班”，作者的秘訣就是為工作劃分優(yōu)先等級。本書將教你如何正確地為工作劃分優(yōu)先等級，從而實(shí)現(xiàn)零加班。如果你手頭的工作很多，怎么也處理不完，以至于產(chǎn)生“我工作能力很差”的想法，那你就完全想錯了。你并不是工作能力差，而是不懂如何劃分工作的優(yōu)先等級。雖然大家都知道要先處理“緊急且重要

在西方哲學(xué)從本體論轉(zhuǎn)向認(rèn)識論的過程中，康德扮演了關(guān)鍵角色。正是康德將本體論與認(rèn)識論徹底割裂開來，使西方哲學(xué)走向了另一個階段�？档聻楹笫懒粝铝素S厚的思想遺產(chǎn)，雅各布·布魯諾夫斯基便是繼承人之一。在《知識與想象之起源》中，布魯諾夫斯基嘗試用現(xiàn)代科學(xué)的知識接續(xù)康德的認(rèn)識論工作。他從生物學(xué)、語言學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、藝術(shù)等諸多角度

分析哲學(xué)是20世紀(jì)最主要的哲學(xué)思潮，它使邏輯分析成為哲學(xué)的基本方法，使語言成為哲學(xué)研究的直接對象，從而使哲學(xué)研究發(fā)生了根本性的變化，促成了“語言轉(zhuǎn)向”，在哲學(xué)領(lǐng)域中形成了一場所謂“哥白尼式革命”，對哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。它的代表人物弗雷格、羅素、維特根斯坦、卡爾納普等人的思想至今影響不衰。本書通過分析亞里士

分析哲學(xué)的樣態(tài)在當(dāng)代發(fā)生了很大變化。本書以問題為線索展開，選取國際上近30年聚焦最多、爭論最激烈的話題進(jìn)行呈現(xiàn)，其內(nèi)容涵蓋真、意義、經(jīng)驗(yàn)、因果性、知識與價值、心身問題、同一性、行動的理由、道德抉擇等永恒而常新的哲學(xué)命題。本書并不追求面面俱到，而是凸顯鮮明的問題意識和論證特色，注重前沿性、趨向性、對話性，期望能與通行的以

哲學(xué)價值論是正式形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，與存在論、意識論相并列的哲學(xué)基礎(chǔ)知識理論分支，一向由西方哲學(xué)家特別是新康德主義、實(shí)證主義、實(shí)用主義等所探討，長期缺少馬克思主義哲學(xué)的系統(tǒng)闡述。本書屬于中國馬克思主義學(xué)者自主創(chuàng)新的一項(xiàng)成果。本書運(yùn)用馬克思的立場、觀點(diǎn)和方法，立足于學(xué)科的高度，就價值現(xiàn)象的本質(zhì)、發(fā)生和存在的基礎(chǔ)，