《新世紀(jì)義烏紀(jì)事2019》由中共義烏市委黨史研究室、義烏市地方志辦公室編寫(xiě)，市新世紀(jì)義烏紀(jì)事系列圖書(shū)之一。書(shū)稿共10萬(wàn)字，以大事記的形式，以2019年中共義烏市委、市政府及各級(jí)黨組織的各項(xiàng)活動(dòng)為主線，以記載全市經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)個(gè)方面發(fā)展的大事、特事、新事為重點(diǎn)，全面地反映義烏市在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)

本書(shū)是新中國(guó)70年歷史的大事記。經(jīng)中共中央批準(zhǔn)，由中央黨史與文獻(xiàn)研究室組織編寫(xiě)，入選中宣部慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年重點(diǎn)主題出版圖書(shū)，是廣大干部群眾慶祝新中國(guó)70周年、了解共和國(guó)的必讀書(shū)籍。本書(shū)按時(shí)間順序，系統(tǒng)回顧了新中國(guó)成立70年來(lái)黨和國(guó)家發(fā)生的重大事件，展示了70年來(lái)黨和國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、外交、軍事

本書(shū)是寧波這個(gè)城市的靈魂，一部藏書(shū)史，也就是寧波城的心靈史�；�于這一使命，《天一文苑》叢書(shū)主張讀有深度、有內(nèi)涵的書(shū)籍，主張帶著思考與探究去閱讀。面對(duì)全球化浪潮、知識(shí)經(jīng)濟(jì)和可持續(xù)發(fā)展，在這個(gè)時(shí)代，倡導(dǎo)讀書(shū)更有特殊的意義。因此，本叢書(shū)在“大文化”視野下，旨在探究寧波文化的歷史現(xiàn)象、發(fā)展規(guī)律與現(xiàn)實(shí)機(jī)遇，探討寧波文化的鮮明特色

該書(shū)全面、系統(tǒng)、客觀、科學(xué)地記載南陽(yáng)市宛城區(qū)東關(guān)街道的發(fā)展軌跡，充分展現(xiàn)了東關(guān)街道的物質(zhì)文明、精神文明和社會(huì)建設(shè)的輝煌歷程，為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、研究、開(kāi)發(fā)和建設(shè)東關(guān)街道提供了信息資料，為續(xù)修地方志積累了史料。隨著城市建設(shè)的快速推進(jìn)，許多老建筑、老街區(qū)都被拆除，一些帶有歷史印記的老街道隨之而去。該書(shū)全面、系統(tǒng)、客觀、科學(xué)地記載

《閩侯縣革命老區(qū)發(fā)展史》運(yùn)用“紀(jì)事本末體”統(tǒng)領(lǐng)“編年體”的史家筆法，圍繞閩侯老區(qū)革命與發(fā)展這一主線，以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，客觀真實(shí)地反映了自五四運(yùn)動(dòng)至十八大以來(lái)，閩侯在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各方面發(fā)展的巨變，系統(tǒng)總結(jié)了社會(huì)主義革命和建設(shè)

本書(shū)以簡(jiǎn)約的英文講述了北京作為遠(yuǎn)古人類發(fā)源地、文化古都、多朝首都，直至成為新中國(guó)首都的歷史演進(jìn)過(guò)程。全書(shū)將北京的歷史分為五個(gè)階段：首先講述了遠(yuǎn)古人類“北京人”選擇在北京地區(qū)定居的原因，以及他們建造最早的北京城邑“薊”“燕”的過(guò)程；接著梳理了北京地區(qū)從秦到清的兩千多年中由“城”到“都”的歷史演進(jìn)；然后回顧了北京在新文化運(yùn)

《冥通記》是陶弘景弟子周子良所寫(xiě)的日記，記載了他夢(mèng)中與神仙真人交談的情形，故稱“冥通”，經(jīng)過(guò)陶弘景整理并加注傳世�！娥B(yǎng)性延命錄》是陶弘景“略取要法，刪棄繁蕪，類聚篇題”后的作品，是目的是“庶補(bǔ)助于有緣，冀憑以濟(jì)物耳”。該書(shū)輯錄了上自炎黃、下至魏晉之間的導(dǎo)引養(yǎng)生理論與方法，共分上下兩卷、六篇。是道教史上對(duì)養(yǎng)生術(shù)的一次大總

《文心雕龍》是中國(guó)南朝文學(xué)理論家劉勰創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、論述細(xì)致的文學(xué)理論專著。它是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的的文學(xué)理論專著。全書(shū)共10卷，50篇。系統(tǒng)論述了文學(xué)的形式和內(nèi)容、繼承和革新的關(guān)系，又在探索研究文學(xué)創(chuàng)作構(gòu)思的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)指出了藝術(shù)思維活動(dòng)的具體形象性這一基本特征，并初步提出了藝術(shù)創(chuàng)作中

《玉臺(tái)新詠》是一部漢代至南梁的詩(shī)歌總集，共收漢至梁代共690首詩(shī)，以綺艷的宮體詩(shī)為主。是繼《昭明文選》之后，于公元六世紀(jì)編成的。收詩(shī)769篇﹐計(jì)有五言詩(shī)8卷﹐歌行1卷﹐五言四句詩(shī)1卷﹐共為10卷。除第9卷中的《越人歌》相傳作于春秋戰(zhàn)國(guó)之間外﹐其余都是自漢迄梁的作品。內(nèi)容中多收錄男女感情的記述表達(dá)，以及日常生活的方方面面

本書(shū)分內(nèi)篇二十卷，外篇五十卷，其內(nèi)篇言神仙、方藥、鬼怪、變化、養(yǎng)生、延年、禳邪、卻禍之事，屬道家；其外篇言人間得失、世事臧否，屬儒家。