本書是美國哲學家(JohnD.Caputo)撰寫的一部有影響的詮釋學著作，研究的角度、思路和提出思想，迥異于其它的詮釋學研究。該書從一種非常不同的譜系研究和闡釋了詮釋學的邏輯發(fā)展和歷史演變，新穎別致地詮釋學發(fā)展的另一條發(fā)展路線，即從基爾凱郭爾、胡塞爾、海德格爾到德里達的激進詮釋學發(fā)展，比較性地探討和論述了他們的詮釋學思

艾思奇的《大眾哲學》，最初刊行本名為《哲學講話》，問世于20世紀30年代。其時，思想理論界急需用馬克思主義思想引導和武裝干部及群眾，同時需要對當時一些迷惑民眾的不恰當言論予以揭露和批判，《哲學講話》的誕生，為人們了解馬克思主義學說的邏輯理論框架及內(nèi)在結(jié)構(gòu)提供了便利，被公認為是馬克思主義哲學中國化的代表作，在中國馬克思主

本書以生命、生命觀的起源和內(nèi)涵作為研究起點，前面闡述生命觀教育的內(nèi)涵、目標、內(nèi)容和重要意義；深入調(diào)查當前大學生生命觀及生命觀教育的現(xiàn)狀；探討構(gòu)建大學生生命觀教育模式；同時對新媒體環(huán)境下和情境學習理論視野下大學生生命觀教育進行創(chuàng)新性研究。

張奎良文集 第八卷

本書以《馬克思的十大理論創(chuàng)新》節(jié)選章節(jié)為主體,圍繞馬克思的辯證法思想、世界歷史思想以及人類社會發(fā)展形態(tài)等理論的創(chuàng)新維度進行了闡釋。全書內(nèi)容包括:馬克思的辯證法革命、馬克思的世界歷史思想、社會發(fā)展階段理論的跨越“卡夫丁峽谷”設想、揭示人類社會原生形態(tài)的秘密等。

《《中國過程研究》第六輯》是關(guān)于建設性后現(xiàn)代主義哲學研究的論文集。建設性后現(xiàn)代主義是由美國哲學家小科布創(chuàng)立的一種哲學體系，這種哲學體系懷特海的過程哲學為基礎，提倡綠色環(huán)保的理念。與一般后現(xiàn)代主義主要是打破原來的體系不同，建設性的后現(xiàn)代主義注重于建設，在打破原來體系的基礎上提出建設性的主張，因而被稱為建設性的后現(xiàn)代主義。

《直覺的秘密》一書揭示了直覺的秘密，洞察到了我們潛意識的深處，告訴我們怎樣來感覺人無法理解的事。作者闡述了為什么直覺是一種生活理念；直覺是從哪里來的；直覺和人類的基因、感官、大腦記憶、潛意識、心理、生理和日常生活的關(guān)系；直覺和理性的區(qū)別和相互作用關(guān)系。并告訴我們：直覺是可以學習的，我們普通人怎樣來學習、訓練和獲得直覺，

1934年，艾思奇開始為半月刊《讀書生活》每期寫一篇哲學講話，以日常生活的事例和生動通俗的語言，告訴人們哲學并不神秘。 《大眾哲學》即匯集24期24篇哲學講話而成書，是馬克思主義哲學經(jīng)典入門書籍。《哲學與生活》則結(jié)集回答讀者提出的問題所寫的一系列文章，可謂《大眾哲學》的進階版。 每篇文章都體現(xiàn)出作者對現(xiàn)實問題的關(guān)注，引

本書通過考察一系列馬克思思想發(fā)展史中的哲學問題（人的解放、類形而上學、歷史、承認和市場批判等），一方面論證了馬克思思想的哲學性，另一方面論證了早期馬克思和晚期馬克思思想的一致性，反駁了阿爾都塞的斷裂說。本書的獨到之處一是從當代哲學的前沿問題（例如承認理論和行動哲學）出發(fā)對馬克思哲學做出了詮釋；二是始終以黑格爾哲學為背景

本書收錄了密爾發(fā)表于《監(jiān)察員》雜志上以時代精神為題的一系列文章,是密爾早期的代表性作品，探討了中世紀遺留的一些精神問題，尤其是討論了關(guān)于時代精神的諸多命題，比如密爾犀利地指出當時歐洲人所處的時代是個過渡的時代、自然科學與社會科學正在分道揚鑣、新舊學說處于急速更迭階段，等等。