在20世紀(jì)，精神科學(xué)和歷史學(xué)科以及所謂的“理解的科學(xué)”取得到了蓬勃的發(fā)展，但與此同時(shí)，在客觀的自然科學(xué)和理解的科學(xué)之間出現(xiàn)了一個(gè)壁壘。在本書討論的中心問(wèn)題就在于，認(rèn)識(shí)論能否對(duì)彌補(bǔ)這條鴻溝做出貢獻(xiàn)。作者認(rèn)為，詮釋建構(gòu)主義首先被構(gòu)想和發(fā)展成方法論的思想。它能夠在傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論模式下被理解和構(gòu)建成康德的超驗(yàn)詮釋方式，因此成為人類

高校馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)是社會(huì)主義中國(guó)高�！半p一流”建設(shè)的重要內(nèi)容和思想政治工作平臺(tái)，高校馬克思主義理論學(xué)科在凝集馬克思主義理論研究的學(xué)術(shù)隊(duì)伍、引領(lǐng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展方向、推進(jìn)黨和國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)、支撐高校思想政治理論課教育教學(xué)等方面，發(fā)揮著不可替代的重要作用。面對(duì)新時(shí)代、新形勢(shì)、新任務(wù)，加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)

高校馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)是社會(huì)主義中國(guó)高�！半p一流”建設(shè)的重要內(nèi)容和思想政治工作平臺(tái)，高校馬克思主義理論學(xué)科在凝集馬克思主義理論研究的學(xué)術(shù)隊(duì)伍、引領(lǐng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展方向、推進(jìn)黨和國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)、支撐高校思想政治理論課教育教學(xué)等方面，發(fā)揮著不可替代的重要作用。面對(duì)新時(shí)代、新形勢(shì)、新任務(wù)，加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)

千百年來(lái)，人類一直在追索“生命的意義”。這本書作者威爾·杜蘭特以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊暯腔卮鹆诉@個(gè)嚴(yán)肅的生命議題：當(dāng)死亡、疾病和信仰的喪失摧毀了所有的希望時(shí)，是什么讓生命有意義?他聯(lián)系了100位藝術(shù)界、政界、宗教界和科學(xué)界的名人，并請(qǐng)他們回答這個(gè)問(wèn)題。這些人里既有詩(shī)人、哲學(xué)家、圣人、運(yùn)動(dòng)員、諾貝爾獎(jiǎng)得主、心理學(xué)家、音

大量案例的新穎解讀，探討設(shè)計(jì)的本質(zhì) 各個(gè)領(lǐng)域的理論相互關(guān)聯(lián)，示范如何跨學(xué)科思考 海量精美插圖，兼具科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值

本書分五章，內(nèi)容包括：馬克思人類解放理論的研究視野、人類解放的社會(huì)力量、人類解放的社會(huì)形式與歷程、人類解放的社會(huì)條件、馬克思人類解放理論的當(dāng)代價(jià)值和世界意義。

《實(shí)踐哲學(xué)評(píng)論》第6輯(2022年)共設(shè)實(shí)踐哲學(xué)的傳統(tǒng)與創(chuàng)新、名家專論、經(jīng)典移譯、舊作新讀、異質(zhì)性哲學(xué)園地、哲人心路和批評(píng)與對(duì)話7個(gè)板塊。本輯的專題是“實(shí)踐哲學(xué)的傳統(tǒng)與創(chuàng)新”，共6篇文章，其中前5篇是對(duì)西方實(shí)踐哲學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)典思想的詮釋和分析，最后1篇既是對(duì)中國(guó)自20世紀(jì)80年代以來(lái)實(shí)踐哲學(xué)研究歷程的回顧，也是對(duì)中國(guó)文化方

在傳播學(xué)史中，法蘭克福學(xué)派的批判研究和哥倫比亞學(xué)派的大眾效果研究被認(rèn)為是傳播研究領(lǐng)域兩種不同的研究范式，對(duì)立的二元。這種已被認(rèn)為“常識(shí)”的二元對(duì)立是否真的存在？如果是的話，依據(jù)是什么？答案否定的話，這種對(duì)立又從何而來(lái)？是如何以及怎樣被建構(gòu)的？法蘭克福學(xué)派哪些方面被凸顯和遮蔽？是本書試圖解決的問(wèn)題。本書可供相關(guān)領(lǐng)域教師、

自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合對(duì)文化自信進(jìn)行了深刻的闡述，這反映出習(xí)近平總書記立足于新的時(shí)代背景變化，往文化建設(shè)上所體現(xiàn)出來(lái)的新理念、新思想和新戰(zhàn)略，是習(xí)近平總書記治國(guó)理政的重大戰(zhàn)略內(nèi)容和重要部署。這也意味著文化A信成為同前以及將來(lái)一個(gè)十分重大的研究課題。

書稿以日本思想家丸山真男為主題，丸山真男是戰(zhàn)后能夠與世界一流思想家平等對(duì)話的日本思想大家，近年來(lái)丸山真男著作陸續(xù)譯成中文出版，成為學(xué)術(shù)界一個(gè)熱點(diǎn)。書中討論了丸山真男的現(xiàn)代性思想，分析了他思想中的豐富性與復(fù)雜性，他對(duì)日本現(xiàn)代性的探討、對(duì)日本現(xiàn)代思想的本土起源的發(fā)掘，對(duì)于中國(guó)思想界來(lái)說(shuō)也富于啟發(fā)意義。書稿還從多個(gè)角度探討了