本書主要使用文獻學(xué)及文本細讀的研究方法，對宋代歲時民俗文獻的形式和內(nèi)容展開全面研究，一方面將其置于中國古代歲時民俗文獻發(fā)展的歷史長河中，試圖總結(jié)中國古代歲時民俗文獻書寫的三種模式：月令模式（自上而下的視角），個人回憶模式（平等視角，老百姓節(jié)日活動）、節(jié)日闡釋模式。另一方面將宋代歲時民俗文獻置于宋代特有的政治經(jīng)濟及思想文

本書收入論文數(shù)十篇，為中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所烏蘭研究員近四十年潛心研究之成果的匯集。論文內(nèi)容主要圍繞蒙古文歷史文獻的文獻學(xué)研究并涉及由此展開的多角度歷史問題研究。蒙古文歷史文獻的文獻學(xué)研究，主要涉及《元朝秘史》《蒙古源流》這兩部最重要的蒙古史書。歷史問題的研究，主要涉及對一些歷史事件和歷史人物的史實考證、對

《河南地域研究》是一本研究河南地方社會歷史情況的學(xué)術(shù)著作。本書收錄12篇文章，除個別篇目屬于上古和中古時段外，多數(shù)系明清時期。議題或就河南地方社會、政治，或就開封城市文化生活，或就自然災(zāi)害與應(yīng)對，或就黃河泛濫與治理等方面展開，在地域上皆與河南相關(guān)。本書的地域研究成果，除了使用實錄、正史等通常所謂的官方材料外，還運用了文

長久以來，關(guān)于納西族流傳著無數(shù)美麗的傳說。在漫長的歷史進程中，納西族既受到了漢文化的深刻影響，又保留了自身的獨特性。在新的時代背景下，納西族如何迎來新的生活呢？他們既保留了極具特色的納西民俗，如火把節(jié)、斗牛節(jié)等，又吸收了新的生活方式，村民們發(fā)展起來旅游、民宿、民俗表演等產(chǎn)業(yè)，既最大限度地保持著原汁原味的傳統(tǒng)生活，同時又

近代來華西人文獻是了解、研究中國近代歷史的重要資料。美國近代傳教士、中國通明恩溥所寫的這部《清帝國之亂》即是一例。本書完成于1901年，記錄了義和團運動和八國聯(lián)軍侵華時期中國朝野上下一系列重大事件。明恩溥曾深入山東地區(qū)傳教長達二十余年，在1900年北京外國公使館區(qū)被圍攻期間親身參與了防衛(wèi)活動，這些經(jīng)歷使本書具有獨特的價

本書運用新的研究模式：沖擊—自強模式，以馬克思主義理論和相關(guān)的西方經(jīng)濟學(xué)理論為基礎(chǔ)，采用歷史分析、比較分析、歸納和演繹等方法，對晚清50年的工業(yè)化與近代中國文化變遷進行了系統(tǒng)的研究。通過對理論和事實的梳理，本書分析了晚清工業(yè)化與近代中國文化變遷互動的辯證關(guān)系，晚清工業(yè)化推動中國文化的變遷——變遷的中國文化推動工業(yè)化再上

本書稿是對明代湯顯祖《玉茗堂書經(jīng)講意》的點校整理，《玉茗堂書經(jīng)講意》十二卷，解《尚書》五十八篇，明代萬歷四十年刻本�！队褴�堂書經(jīng)講意》是現(xiàn)僅存湯顯祖的經(jīng)學(xué)著作，湯氏“數(shù)十年究心理學(xué)，得其精要”，全書以闡釋經(jīng)文大意為主，先列經(jīng)文，然后是講意，摘取經(jīng)文中重要內(nèi)容闡述，關(guān)注圣王之道，經(jīng)學(xué)世界里的湯顯祖對于二帝三王之道、心性論

本書是中華人民共和國史學(xué)者陳東林的文集，共收錄23篇，主題多為新中國成立后進行的探索實踐，比如三線建設(shè)、四三方案、陳云應(yīng)對物價風(fēng)波、關(guān)于對外開放的探索、改革開放初期設(shè)立經(jīng)濟特區(qū)的過程等，也包括曲折，如三年經(jīng)濟困難等。這些文章依據(jù)史料對一些重大問題進行了研析，在發(fā)表時均產(chǎn)生了較大影響，起到了正本清源的作用。

越文化是浙江文化的根脈，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此，加強越文化研究，擴大其影響力，提升其美譽度，也是建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)的題中應(yīng)有之義�！吨袊�越學(xué)》第十三輯即為此而編輯。該輯文章大致可為兩個主題 ，一是越地名人研究，時間跨度較大，從宋代一直到當(dāng)代，充分顯示了鑒湖越臺名士鄉(xiāng)的淵源

整村調(diào)查是河南大學(xué)中原發(fā)展研究院《百縣千村人口流動調(diào)研與數(shù)據(jù)庫建設(shè)項目》的有機組成部分，2020年是項目實施的第四個年度，本報告是基于此次調(diào)研收集的信息由各調(diào)研組編寫的專題研究成果匯總。中原發(fā)展研究院組織整村調(diào)查并不是僅僅關(guān)注當(dāng)前農(nóng)村的人口流動情況，同時也希望記錄現(xiàn)代化進程中農(nóng)村居民生產(chǎn)生活方式及居住空間結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生或