《財(cái)政卷》自2014年啟動(dòng)編纂,經(jīng)過(guò)多年的編纂修改,最終形成完稿,全書(shū)觀(guān)點(diǎn)正確、體例完備、敘事脈絡(luò)較為清晰、資料比較豐富、行文較為簡(jiǎn)潔,基本符合志書(shū)體例要求。該卷全面、客觀(guān)、系統(tǒng)地反映了1978-2010年上海財(cái)政系統(tǒng)改革、發(fā)展、奮進(jìn)的歷史,是一部特色鮮明、特點(diǎn)突出的志書(shū)。全書(shū)共分16篇、78章。主要包括財(cái)政管理體制、

本書(shū)是新疆維吾爾自治區(qū)博物館和朱雷教授2017年社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“吐魯番出土文書(shū)補(bǔ)編”的項(xiàng)目成果,收錄該館所藏一批新發(fā)現(xiàn)、未經(jīng)刊布的吐魯番出土文書(shū)殘片(434件)的彩色圖片,以及朱雷教授對(duì)這批文書(shū)的編號(hào)、拼接、釋讀、定名、解題、注釋等整理成果。本書(shū)可以說(shuō)是唐長(zhǎng)孺主編《吐魯番出土文書(shū)》(圖文本)的延續(xù),整理、研究方式和圖

明代史學(xué),受社會(huì)歷史發(fā)展的決定,從總體上看可以嘉靖朝為界,分為前后兩個(gè)時(shí)期:前半期處于文化專(zhuān)制政策的高壓之下,史學(xué)領(lǐng)域一派蕭條,除官方組織修纂的《元史》等幾部史書(shū)外,成果極少。明中葉以后,社會(huì)多元發(fā)展,商品經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá),政治控制漸趨于無(wú)力,文化氣候相對(duì)寬松,出版業(yè)高度發(fā)達(dá),為士人提供了讀書(shū)撰述的客觀(guān)條件,使得私人撰史之

明人撰述的史部文獻(xiàn),大部分已經(jīng)收入《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》等新版大型叢書(shū)中。但各種古籍影印叢書(shū)都有自己的標(biāo)準(zhǔn),也就存在一定的取舍,據(jù)《中國(guó)古籍善本書(shū)目》《中國(guó)古籍總目》,尚有不少稀見(jiàn)史籍傳世,值得引起學(xué)界重視�！断∫�(jiàn)明人史部文獻(xiàn)匯刊》所選的這批明人史部文獻(xiàn)分布較散,深藏于海內(nèi)外各大

本項(xiàng)目搜集25種明代學(xué)者撰寫(xiě)、一直以來(lái)尚未影印的稀見(jiàn)史部文獻(xiàn)集中影印,并撰寫(xiě)提要,予以簡(jiǎn)單評(píng)介。以明代史料為主,如陳建《皇明歷朝資治通紀(jì)》、吳士奇《皇明副書(shū)》;也有較多通史和其他斷代史、史評(píng)等,如魏顯國(guó)《歷代史書(shū)大全》、唐順之《左氏始末》。本項(xiàng)目以提供新史料為宗旨,底本涉及海內(nèi)外圖書(shū)館。為保存稀見(jiàn)史料,廣其流傳,充分利

本書(shū)對(duì)《名臣碑傳琬琰集》進(jìn)行校證,選用靜嘉堂本為底本,以鐵琴銅劍樓藏宋本為參校本,校以清鈔本、《四庫(kù)全書(shū)》本與清稽瑞樓藏影宋舊抄本等,并參校宋元史籍如《宋史》、《長(zhǎng)編》、《系年要錄》以及宋人文集所載神道碑、墓志銘、行狀等。校點(diǎn)之余,針對(duì)碑傳疏漏、錯(cuò)訛及隱晦、矛盾之處加以適度辨證,并注意吸收已有研究成果。

本書(shū)以“龍門(mén)遺粹--山西河津瓷窯考古成果展”為底本,通過(guò)150余件組河津窯址出土文物,以及80余件全國(guó)各地著名收藏機(jī)構(gòu)的傳世瓷品,從為瓷耀龍門(mén)、匠造瓷藝、瓷韻雅趣、瓷業(yè)流布四個(gè)單元,全面呈現(xiàn)河津窯址的考古發(fā)掘、制瓷工藝、裝飾手段和人文內(nèi)涵,以及制瓷業(yè)的興衰和商品流布情況。

本書(shū)采用述、記、志、傳、圖、表、錄等體裁，橫排門(mén)類(lèi)，縱述歷史。前設(shè)圖片、序、凡例、目錄、總述、大事記，末附專(zhuān)記、附錄、索引、編后記。大事記縱記學(xué)校65年發(fā)展歷程中的重大事項(xiàng)。主體共分12篇，按門(mén)類(lèi)劃分，依次為：組織機(jī)構(gòu)、教育教學(xué)、學(xué)科與科研、創(chuàng)作與演出、對(duì)外交流與合作、教職工、學(xué)生、黨的建設(shè)與校園文化、服務(wù)保障、院、系

在內(nèi)蒙古地區(qū)東西上百萬(wàn)平方公里的狹長(zhǎng)地域內(nèi),不僅有遼闊壯美的大草原,也有山脈、湖泊、盆地和沙漠戈壁。中原農(nóng)耕文化和草原游牧文化在其內(nèi)外相互碰撞和交融,見(jiàn)證并參與了中華民族多元一體格局的形成和發(fā)展過(guò)程。這里孕育出了獨(dú)特璀璨的草原文明。草原文明與中原文明不斷交流、融合,使中華文明展現(xiàn)出勃勃生機(jī)和多姿多彩的面貌。本書(shū)以“農(nóng)牧

頤和園是清代最高統(tǒng)治者組織興建的中國(guó)最后一座大型自然山水園林，是"三山五園"的殿軍之作，具有造園、水利、農(nóng)業(yè)、軍事、宮廷文化、政治、外交、社會(huì)等多方面的功能與價(jià)值，是中國(guó)歷史從興盛走向衰落、又從衰落走向復(fù)興的重要?dú)v史見(jiàn)證，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化藝術(shù)社會(huì)內(nèi)