法國(guó)伯希和探險(xiǎn)隊(duì)1908年繼英國(guó)斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項(xiàng)原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語(yǔ)藏語(yǔ)寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號(hào)，4000件漢文編號(hào)，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來(lái)文等。除了零星刊布以外，

《三國(guó)志》是晉代陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)期的紀(jì)傳體國(guó)別史，全書六十五卷，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷，共六十五卷。實(shí)際記載了從東漢末年黃巾起義（184年）到三國(guó)結(jié)束（280年）將近一百年的歷史。 《三國(guó)志》通體簡(jiǎn)約爽潔，無(wú)繁冗蕪雜之弊，各傳中所選錄的文章，也都能擇取最重要者，大都有歷

法國(guó)伯希和探險(xiǎn)隊(duì)1908年繼英國(guó)斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項(xiàng)原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語(yǔ)藏語(yǔ)寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號(hào)，4000件漢文編號(hào)，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來(lái)文等。除了零星刊布以外，

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作為現(xiàn)代文學(xué)史上的作家之一，邵洵美長(zhǎng)期以來(lái)都不以文名傳。他顯赫的家世、對(duì)于出版業(yè)的致力，以及魯迅對(duì)他的批評(píng)，都影響了他在文壇的聲譽(yù)，以致當(dāng)代讀者了解他的甚少，現(xiàn)代文學(xué)史的研究上也是一塊空白。他的作品，無(wú)論詩(shī)歌、小說(shuō)、隨筆、譯作等，陸續(xù)都已有較為成熟的文本面世。此次出版《邵洵美全集》，系其子女從大量民國(guó)至解放前后的期刊、

《神器譜》成于萬(wàn)歷二十六年(1598)，明趙士楨撰。全書共五卷，前冠“進(jìn)器疏”，正文分“原銃”“圖式樣”“打放架勢(shì)”及“神器雜說(shuō)”四部分，除以文字解說(shuō)火器淵源、性能、優(yōu)缺點(diǎn)、制造工藝、使用方法外，尚有多幅圖畫，詳述各種火器使用的步驟及方式、構(gòu)造分解等等。本書全面系統(tǒng)地闡釋了趙士楨關(guān)于火器制造和使用的理論研究，是我國(guó)古代

“篆書源流——第二十一屆北京書法篆刻精品展”為北京市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)和北京書法家協(xié)會(huì)主辦，首都博物館承辦，是北京地區(qū)最高水平的精品展覽之一。此次展覽以篆書源流為主線，一方面，通過(guò)對(duì)歷代篆書作品的梳理，展現(xiàn)篆書之美；另外，通過(guò)當(dāng)代書家對(duì)歷代篆書作品的臨摹學(xué)習(xí)、創(chuàng)作實(shí)踐、理論研究，拓展篆書藝術(shù)之美，展現(xiàn)首都書法的勃勃生機(jī)。