清朝的戰(zhàn)事軍費(fèi)奏銷(xiāo)制度比較復(fù)雜，這一份奏銷(xiāo)按照慣例是在戰(zhàn)事徹底結(jié)束之后，才開(kāi)始查辦的。一般來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后戰(zhàn)時(shí)軍需局和督辦糧務(wù)處兩個(gè)機(jī)構(gòu)將會(huì)被撤銷(xiāo)，一切奏銷(xiāo)案件交由潘司匯合并審查。如果因?yàn)閼?zhàn)事過(guò)于繁復(fù)，則會(huì)設(shè)立一個(gè)機(jī)構(gòu)——報(bào)銷(xiāo)總局，來(lái)主事。所有的軍需報(bào)銷(xiāo)清冊(cè)，都要經(jīng)過(guò)當(dāng)時(shí)的領(lǐng)兵大員的過(guò)問(wèn)、核算。此后對(duì)軍需報(bào)銷(xiāo)的辦法再

本書(shū)由中國(guó)國(guó)家博物館館員萬(wàn)伊精選編撰，耗時(shí)多年寫(xiě)就，力圖以清晰、簡(jiǎn)潔的文字，傳神地講述明代的中國(guó)繪畫(huà)。本書(shū)提綱挈領(lǐng)地分析了中國(guó)明代繪畫(huà)藝術(shù)整體的發(fā)展脈絡(luò)、風(fēng)格特征，脈絡(luò)清晰地介紹畫(huà)家與作品。本書(shū)繪畫(huà)部分按照作者順序，精選挑選了100多幅繪畫(huà)作品，盡收中國(guó)傳世名畫(huà)，涵蓋了人物、山水、花鳥(niǎo)等類型，每一時(shí)代每位畫(huà)家的代表性作

全書(shū)通篇收錄作者大量的臨床治療過(guò)程的高清圖像。本書(shū)是廣大臨床醫(yī)生詳盡的和全面的操作指南。本書(shū)涉及間接技術(shù)，定義了當(dāng)前的適應(yīng)證，還描述了形態(tài)學(xué)驅(qū)動(dòng)的預(yù)備技術(shù)(MDPT)，這是一種適用于所有類型的傳統(tǒng)膠粘修復(fù)體的創(chuàng)新型腔設(shè)計(jì)。一個(gè)重要的附加值是所有治療牙齦下病變的程序，這些程序采用修復(fù)方法與與齲齒、骨折、頸根吸收相關(guān)的外科

本書(shū)共收入87處石窟及摩崖造像，是“浙江省石窟寺(含摩崖造像)專項(xiàng)調(diào)查”的成果展示，都分別從所處位置、始鑿年代、保護(hù)級(jí)別、窟龕數(shù)量、造像數(shù)量、造像題材、題記數(shù)量、現(xiàn)存病害等多個(gè)方面予以呈現(xiàn)，是浙江省有史以來(lái)最全面、最深入、最細(xì)致的石窟寺及摩崖造像調(diào)查，每一處石窟與摩崖造像，為浙江省石窟造像打造了一份詳細(xì)、精確的身份檔案

本書(shū)較好地反映了當(dāng)前國(guó)內(nèi)外最新的遺傳學(xué)研究新進(jìn)展。醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)是醫(yī)學(xué)與遺傳學(xué)相結(jié)合的一門(mén)邊緣學(xué)科，主要利用DNA技術(shù)研究疾病與基因的關(guān)系，開(kāi)展新型的診斷技術(shù)和治療方法，從分子水平為疾病的早期診斷，預(yù)防出生缺陷以及疑難雜癥的診斷和治療提供更高效的新型醫(yī)學(xué)服務(wù)，包括基因診斷、基因治療等。醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)不僅與生物學(xué)、生物化學(xué)、微生

《墨子》中《經(jīng)上》《經(jīng)下》《經(jīng)說(shuō)上》《經(jīng)說(shuō)下》《大取》《小取》被稱為“墨經(jīng)”�！赌�子》一書(shū)中墨經(jīng)集邏輯思辨與科學(xué)知識(shí)為一體，是治墨中最難的部分。為了條理展現(xiàn)乾嘉以來(lái)相關(guān)學(xué)者墨經(jīng)注疏研究成果，本書(shū)撰者于每條經(jīng)文下，首列各家注疏，繼而以按語(yǔ)形式給出個(gè)人考釋與見(jiàn)解，并逐字逐句注釋、翻譯經(jīng)文。

佛教自兩漢之際傳入中國(guó)以來(lái)，與中華文明不斷融合、發(fā)展，成就了獨(dú)具特色的東方佛教造像藝術(shù)。除了人們所熟知的石窟和地面寺院的造像之外，還有很多傳世之作及隨著考古事業(yè)發(fā)展而發(fā)現(xiàn)的深埋于地下的造像藝術(shù)。這些造像由于大多已脫離了原始的環(huán)境，其所蘊(yùn)含的宗教意義逐漸減弱，而審美意義則凸顯出來(lái)。其材質(zhì)豐富，不僅有常見(jiàn)的石刻、木雕，還有

本書(shū)分上下兩卷，上卷介紹新疆和中原北方地區(qū)的造像，下卷介紹南方和藏傳佛教地區(qū)的造像。作為佛教藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，石窟造像積淀了國(guó)家、民族和時(shí)代的風(fēng)貌，是佛教中國(guó)化的表現(xiàn)與見(jiàn)證。本書(shū)依地域、時(shí)代、形式樣態(tài)、材質(zhì)等框架對(duì)石窟造像加以全面解讀。

設(shè)造像陳于殿堂之中，以彰宗教之神圣，這一宗教形式伴隨著佛教?hào)|傳而風(fēng)行于華夏大地。本卷以歷史朝代為軸，以現(xiàn)存寺院為點(diǎn)，結(jié)合實(shí)例，從美學(xué)視角梳理了佛教寺院造像在中國(guó)千年來(lái)的發(fā)展和變化。讀者翻閱此書(shū)，可一窺我國(guó)古代藝匠在依托佛教儀軌的基礎(chǔ)上如何一步步將西來(lái)諸佛塑作東方哲人，通過(guò)感受種種美學(xué)的本土化，體察中國(guó)佛教美學(xué)的獨(dú)特魅力

本譯本為國(guó)家能源局委托水電水利規(guī)劃設(shè)計(jì)總院按照有關(guān)程序和規(guī)定，統(tǒng)一組織翻譯的能源行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)英文版系列譯本之一。國(guó)家能源局以2023年第4號(hào)公告予以公布。本譯本是根據(jù)中國(guó)水利水電出版社出版的《水電工程竣工決算報(bào)告編制規(guī)定》(NB/T10145—2019)翻譯的，對(duì)水電工程竣工決算報(bào)告編制相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)定。可供相關(guān)行業(yè)人