安陽孝民屯4 殷商遺存·墓葬（套裝上中下冊）/中國田野考古報告集

石峁玉器是始于龍山文化晚期至夏代早期這段特殊歷史時期的重要遺物，是研究論證石峁遺址遺存性質(zhì)以及石峁文化發(fā)展的重要物證。南于各種客觀因素，大批石峁玉器脫離了原始環(huán)境，流散于世界各地，這無疑對我們今天研究石峁遺址的歷史文化和玉器史是一個巨大的缺陷。在這個關(guān)鍵時刻，石峁文化研究會主動承擔(dān)起了“保護石峁遺址和搶救石峁文物”的重

潘光旦先生在60年代系統(tǒng)閱讀二十五史等許多古籍，對秦漢前及明代部分進行系統(tǒng)摘錄了有關(guān)少數(shù)民族的大量史料，并加上了本人的按語，其中包括他的研究心得和看法。我國是多民族國家，這些材料對掌握我國各民族的基本史料十分重要；對了解和研究中華民族的形成和歷史上我國各民族之間的關(guān)系有重要的參考價值。

英雄譜，一名精鑄合刻三國水滸全傳。明崇禎雄飛館工刻本。書分兩層，上曾百十回本水滸，寫刻；下曾二百四十節(jié)三國志演義。民國十年胡適之先生水滸傳后考中雖曾提及此書，但至今何未聞國內(nèi)任何藏書家保存此種版本。

這是一本全面、真實、客觀、生動記錄河南省入選全國傳統(tǒng)村落名錄的124個傳統(tǒng)村落的攝影作品集，傳統(tǒng)村落傳承著中華民族的歷史記憶、生產(chǎn)生活智慧、文化藝術(shù)結(jié)晶和民族地域特色，維系著中華文明的根，寄托著中華各族兒女的鄉(xiāng)愁。保護傳統(tǒng)村落，就是要讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。作者歷時三年多的時間，走遍了河南省除周口、商丘和

歸善齋《尚書》別誥十種章句集解是《歸善齋<尚書>章句集解》的第4冊。典、謨，屬于《尚書?虞書》，而《尚書?虞書》惟有典、謨二體，即二典、三謨�！稓w善齋<尚書>章句集解》，意在匯集眾家之解，以供讀者探覓其善，以免限于一家之言。三謨，即《大禹謨》、《皋陶謨》、《益稷》三篇，繼于二典之后。二典、三謨，統(tǒng)共五篇，為《尚書?虞書

徽州民間珍稀文獻集成

《儀禮》是儒家經(jīng)典之一，也是先秦時代有關(guān)社會習(xí)俗和禮制的資料總匯，對研究儒家思想和古代社會生活極具價值。清嘉慶張敦仁刻《儀禮注疏》被公認為《儀禮》經(jīng)注疏合刊本系統(tǒng)中的*善之本。該書實為顧千里取宋刻《儀禮經(jīng)注》及宋刻《儀禮疏》重編而成。

《周禮注疏》，漢鄭玄注，唐賈公彥疏，唐陸德明釋文。建國以來已經(jīng)出版過多個版本的十三經(jīng)注疏，尤其是嘉慶阮元刻本，被不同出版社多次出版。然而學(xué)者亦對阮元刻本的提出諸多質(zhì)疑。現(xiàn)將元刻明修本《周禮注疏》原樣影印出版，供學(xué)者深入研究。

《朝鮮漢文史籍叢刊》（第五輯）收錄編年體斷代史書，是朝鮮王朝與大韓帝國階段編年體斷代史書的中輯，擬收八部史書，分別為： 一、《朝野會通》二十八卷，藍格鈔本。記載朝鮮王朝大事，始于太祖，終于景宗。 二、《國朝紀略》十一卷，舊鈔本。內(nèi)編四卷為編年體，記載朝鮮王朝大事，始于太祖，終于正祖；