本書是中華民國遼寧省政府,向社會公布各級政府政策法規(guī)性文件的公開媒介,是機關(guān)企業(yè)群團及各人了解查詢政府政策法規(guī)、準則、條例的工具,在當時具有很強的參考性和實用性。為研究張學(xué)良“東北易幟”南北統(tǒng)一始至九一八事變前這一時段,中華民國遼寧省政府及東三省為適應(yīng)結(jié)束軍閥割據(jù)南北統(tǒng)一后,全國一盤棋而不斷完善各項法規(guī)條例、政務(wù)公開及

本書全名為《鼎雕陳氏家傳如宜妙濟回生捷錄》。此書主體內(nèi)容是元·艾元英所撰《如宜方》今國內(nèi)僅存-明代孤本。現(xiàn)代從未影印或校點。經(jīng)陳嘉猷增補的該書明刊本則從未見于國內(nèi)書志著錄。因此，將陳氏增補過的《如宜妙濟回生捷錄》影印出版，可以收到一舉兩得之效。該書共分上下兩卷，上卷述證30余類，下卷載方299首，上卷的編撰體例大體是：

本項目為《中國佛教石經(jīng)·四川省·第五卷》，對四川安岳縣臥佛院E和F區(qū)的石刻佛經(jīng)做了全面的調(diào)查、圖片采集、信息整理與學(xué)術(shù)研究。對71、73、76、81、83、85號窟現(xiàn)存石經(jīng)進行拍攝、對比拓片、錄文、利用大藏經(jīng)等文獻進行校勘，對已佚石經(jīng)利用文獻材料和學(xué)術(shù)成果進行還原，基本匯總了所有重要的學(xué)術(shù)觀點與問題。同時針對刻經(jīng)的歷史

《絲綢之路歷史文化叢書》是一部整體反映絲綢之路歷史文獻和研究成果全貌的大型資料匯編，以年代為序，匯為一編，根據(jù)古籍底本數(shù)量，分為清前卷、清代卷、民國卷，以期為研究者提供相對完整的文獻全覽圖景，為絲綢之路的研究和“一帶一路”倡議的實踐做出一點基

本次出版所用底本為民國間中華書局輯《古今名人墨跡大觀》之初版本。原底本共六十冊，印制精良，不惜工本，采用當時最為先進的影印技術(shù)，堪為下真跡一等，版本絕佳紙張精良，墨色濃潤，可謂紙墨俱佳，民國時售價即達大洋25元，絕非凡人所能擁有。所以國內(nèi)外藏有全套《古今名人墨跡大觀》機構(gòu)或個人極少，現(xiàn)有必要原大原色影印。本書收晉唐至明

本書共三篇，基礎(chǔ)篇介紹了休克的研究歷史與現(xiàn)代認識，創(chuàng)傷性休克流行病學(xué)、研究方法學(xué)、神經(jīng)內(nèi)分泌反應(yīng)與調(diào)控、水和電解質(zhì)及酸平衡素亂等；臨床篇介紹了創(chuàng)傷性休克早期診斷、現(xiàn)場急救，以及早期液體復(fù)蘇、輸血、血管活性藥物應(yīng)用與循環(huán)支持、損害控制與致死性三聯(lián)征處理等；特殊類型創(chuàng)傷性休克篇介紹了戰(zhàn)傷性休克、燒傷性休克、創(chuàng)傷后感染性/膿

《法界寶藏論》是元代佛學(xué)家隆欽冉堅所作。該論行文磅礴,內(nèi)容宏大,是藏傳佛教寧瑪派教理、教法、竅訣所依據(jù)的根本大典。本次出版的文本是佛學(xué)家丹貝旺旭對《法界寶藏論》所作之注疏的漢文譯本。此注疏為自《法界寶藏論》問世以來,佛學(xué)界所公認的最為詳盡的注疏。本書采用藏漢對照方式,一套五卷,其中第一卷為《法界寶藏論》本論,第二卷至第

本套書籍共分十卷,編輯歷時六年之久。全書力爭囊括敦煌的所有藝術(shù)門類,包括:敦煌壁畫、敦煌雕塑、敦煌繪畫、敦煌絲綢、敦煌印染織物、俄藏敦煌文獻、敦煌漢文遺書等。目前市面所出版的敦煌類圖書,大致收錄的為壁畫兼顧彩塑,并沒有全面展示敦煌美術(shù)之全貌,此書的出版正是填補了敦煌美術(shù)出版之空白。本書以藝術(shù)的門類體裁分卷,各卷以時間先

《史記會注考證》是日本著名漢學(xué)家瀧川資言的史學(xué)名作，具有世界性影響，是《史記》乃至中國古代史研究的重要參考書。該書主要有三個特色或成就：（1）在參考中國南宋黃善夫刊三家注本、元彭寅翁刻本、明柯維熊刻本、明秦藩刻本、明南監(jiān)刻本、明凌稚隆《史記評林》本、清代張文虎所校金陵書局本的基礎(chǔ)上，充分利用日本所藏各種寫本和刻本，對《

本書以熱貢唐卡藝術(shù)傳承人為調(diào)查對象，通過扎實的田野考察，與傳承人深度交流，借助影像記錄手段，將寶貴的傳統(tǒng)技藝通過圖書進行記錄、傳播，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救、保護和傳承有重要意義。本書主人公斗尕是健在的四位熱貢“中國工藝美術(shù)大師”中的一位。作者卓么措通過對年逾古稀的斗尕的訪談，記錄梳理了熱貢唐卡的發(fā)展歷史，及其世代相傳的文