全書分四卷，共約400萬字，內(nèi)含中國22種民族古文字撰寫的古籍文獻資料，有古籍珍品圖片1000幅左右，包括書籍、文書、碑銘等類別。每一文種概略介紹這一民族的基本情況、文字的起源與演變、文字的類別和各種版本形式、整理研究狀況等，各文種收古文字文獻圖片約50幅，簡明介紹每一文獻的基本情況和研究價值，并選取其中有代表性的古籍

《中國教會新報（印影本套裝全12冊）》（ThenewsofChurches）是近代著名中文報紙《萬國公報》的前身，一八六八年九月（同治七年七月）創(chuàng)刊于上海。創(chuàng)辦人和主編為美國籍基督教監(jiān)理會傳教士、近代著名翻譯家與教會教育家林樂知（YoungJohnAllen）。該報創(chuàng)辦時正值清政府大辦洋務(wù)之時，因此，介紹西學(xué)、西藝即近

大家傳世之作，手稿真跡，文物價值與學(xué)術(shù)價值并存。 *家*發(fā)，市面上流傳的都是早期書館出版的《歐洲戰(zhàn)役史論》的影印本。 限量發(fā)售，收藏證書編號發(fā)行，全國僅制作500套。

《三國戲曲集成》從北京、上海、南京、杭州、太原、河南等省市及高校圖書館、戲曲院團搜集歷代創(chuàng)作的三國戲587種，其中完整劇本471種，殘曲、存目116種，分編為《元代卷》、《明代卷》、《清代雜劇傳奇卷》（上下）、《清代花部卷》、《晚清昆曲京劇卷》、《現(xiàn)代京劇卷》（上中下）、《山西地方戲卷》、《當(dāng)代卷》（上下），共8卷12

全書收錄吳豐培固圉齋收藏的近現(xiàn)代名人信札和相關(guān)墨跡遺存，按照時間順序，大致涵蓋了吳氏六代收藏和交游的重要信札，涉及清代至當(dāng)代的數(shù)十位名人，其中有清政界要員如殷兆鏞、張曜等；也有民國以后的文史學(xué)者如周作人、啟功、顧廷龍、費孝通等。具體包括吳治謨（花南）殉難記事、題辭、吳仁杰（望云）、吳恢杰（蓮衣）友朋書札、吳燕紹（寄荃）

1、龍鳳呈祥龍是華夏祖先的化身，鳳是民族飛翔的理想，龍和鳳是中華民族的圖騰。龍鳳呈祥，象征著我們民族多元一統(tǒng)的摶成歷程，凝聚著中國文化剛?cè)嵯酀�的力量和陰陽和諧的情韻，象征著太平盛世的到來。中國文化龍飛鳳舞，自強不息。其特征沉潛而升騰，悠久而日新；其結(jié)構(gòu)簡易而精致，平衡而變通；其精神雄渾而典雅，中庸而剛健。談龍說鳳，走進

僑批，是專指海外華僑通過民間渠道及后來的金融郵政機構(gòu)寄回國內(nèi)，連帶家書或簡單附言的匯款憑證。它被盛贊為20世紀的敦煌文書，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，于2013年6月成功榮登《世界記憶遺產(chǎn)名錄》，成為名副其實的世界性珍品�！堕}南僑批大全》中全部僑批用原件影印，以保持其原貌，并力求體現(xiàn)不同的寄批國、不同的歷史年代和不同的收批縣

本書為上海市公證協(xié)會編的一本工具類資料性圖書。全書收錄了有關(guān)辦理公證業(yè)務(wù)的180個業(yè)務(wù)標準，涵蓋了對外民事公證、對內(nèi)民事公證、保全證據(jù)公證、經(jīng)濟金融公證等方方面面。全書共240萬字，分為上中下三篇。本書因其內(nèi)容屬性和資料屬性，具有較大的資料價值和出版價值，對于上海市乃至全國辦理公證申請都具有指導(dǎo)意義。

自兩漢之際開始，中國成為向周邊地區(qū)輻射的文化源地。在漢籍的域外流傳方面，日本以保存數(shù)量眾多、衍生品種豐富而占據(jù)舉足輕重的地位，其中主要在南北朝時代（1336-1392）刊行的五山版漢籍，可稱為其中佼佼者。 十三世紀中后期，日本效法宋代“五山”名號，在政治中心鐮倉定建長寺等五寺為“鐮倉五山”；十四世紀中期，又在京都定天龍

傅璇琮，1951年考入清華大學(xué)中文系，奠定學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。后因全國院系調(diào)整，轉(zhuǎn)入北京大學(xué)中文系，1955年畢業(yè)留校任助教。因在政治運動遭受錯誤批判，被調(diào)至中華書局接受改造，并由此走上學(xué)術(shù)道路。歷任中華書局總編輯、編審，國務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組秘書長、副組長。2008年3月起為清華大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師,清華大學(xué)古典文獻