本輯共八十冊，全部為方劑。按各書作者之時(shí)代先后編輯。

中國社會(huì)科學(xué)院富有多年物質(zhì)文化史研究經(jīng)驗(yàn)和文獻(xiàn)整理經(jīng)驗(yàn)的專家學(xué)者，廣泛甄選收集各類文獻(xiàn)，合理編輯成“插圖本中國古代史料集成”一書呈現(xiàn)給社會(huì)，以解市場對這方面歷史文獻(xiàn)的迫切需求。所收集內(nèi)容時(shí)限上至兩宋，下至清代。

《寶印齋印式（全二冊）》共2冊。汪關(guān)輯并篆，成書于明萬曆四十二年（一六一四）。共二卷，第壹卷收錄汪關(guān)所藏印，分漢印、元朱文。漢印中又分官印、私印。私印又以字?jǐn)?shù)分二字印、三字印、四字印，四字印中細(xì)分『之印』『私印』印式。第二卷收『汪關(guān)甲寅新制』印章，個(gè)剔印章有材質(zhì)說明。

本書是一部圖集，收錄了若干陳簠齋彝器的全形拓片圖。

本書是一部圖集，收錄了若干陳簠齋彝器的全形拓片圖。

本書為篆書心經(jīng)篆書法書作品，采用傳統(tǒng)裝幀技術(shù)工藝——經(jīng)龍裝制作而成。裝幀融合古典與現(xiàn)代之美，內(nèi)容與形式完美結(jié)合，并附有一冊白頁供讀者自行臨摹或書寫。

漠字乃中華民族浩瀚文化記錄之載體，煌煌五千年綿延承續(xù)，舉世獨(dú)步。古者傳庖犧氏作《易》八卦，以垂憲象；神農(nóng)氏結(jié)繩為治，而統(tǒng)其事；黃帝之史倉頡初造書契，以宣教明化，于此文字初具。孔仲尼書《六經(jīng)》、左丘明述《春秋傳》，皆以古文。及周宣王太史籀，著大篆十五篇，至秦之小篆，文字完備，是為當(dāng)今漢字之宗也…漠許叔重著《說文解字》，肇

中國石油蘭州石化組織史資料(共6冊)(精)

《夏荊山佛畫藝術(shù)全集10（鐘馗天師卷3）》表現(xiàn)的是威風(fēng)凜凜、驅(qū)邪鎮(zhèn)鬼之神鐘馗，總計(jì)為305幅作品。鐘馗是古代神話人物，是千百年來中華民族扶正祛邪、揚(yáng)善除惡的精神寄托。他的形象已成為正義的象征，深得中國人民的喜愛。夏荊山正是敏感于生存社會(huì)的需要，出于一種本性的驅(qū)使，使他潛心于鐘馗形象的研究與塑造。在這一類題材中，他總是沉

本書依托國家973計(jì)劃海河流域水循環(huán)演變機(jī)理與水資源高效利用，針對人類活動(dòng)干擾下的流域水循環(huán)與水資源演變機(jī)理、水循環(huán)驅(qū)動(dòng)下的流域水環(huán)境與生態(tài)系統(tǒng)的演變與修復(fù)機(jī)理、缺水流域水循環(huán)科學(xué)調(diào)控與水資源高效利用機(jī)制三大基礎(chǔ)科學(xué)問題，選取我國北方人類活動(dòng)*劇烈、水問題*復(fù)雜、缺水程度*深的海河流域?yàn)檠芯繀^(qū)域，在流域水循環(huán)演變機(jī)制與