《御貓大話紫禁城》全書共計(jì)20冊(cè)，主角是御貓金絲虎，帶著小伙伴兒走訪各座宮殿，為孩子們講歷史，鑒文物，探秘故宮內(nèi)鮮為人知的有趣故事。讓孩子們知曉故宮不僅是建筑藝術(shù)博物館，還是文物、典籍、文化、歷史的大寶藏。該系列圖書按建筑空間區(qū)域分20冊(cè)，每?jī)?cè)對(duì)應(yīng)4-6個(gè)主題，建立起建筑風(fēng)格、歷史功用之間的關(guān)聯(lián)性，強(qiáng)調(diào)觀察細(xì)節(jié)，以小見

宗璞，少年時(shí)期開始寫作，展露才華。二十世紀(jì)五六十年代，以小說《紅豆》、散文《西湖漫筆》等成名于世。中年時(shí)期，她的散文《花朝節(jié)的紀(jì)念》《三松堂斷憶》《哭小弟》《紫藤蘿瀑布》《丁香結(jié)》等等，膾炙人口，流傳廣泛，因?yàn)榫�雅考究，情感深摯，有些成為中小學(xué)生的語文課文和輔助教材。宗璞作品追求誠與雅，藝術(shù)品位和思想品位之高，被譽(yù)為蘭

本書梳理了指揮控制、情報(bào)偵察、預(yù)警探測(cè)、通信與網(wǎng)絡(luò)、定位導(dǎo)航授時(shí)、信息安全、先進(jìn)計(jì)算、網(wǎng)絡(luò)空間作戰(zhàn)、電子戰(zhàn)、基礎(chǔ)領(lǐng)域、微系統(tǒng)、前沿電子信息技術(shù)以及量子信息技術(shù)等多個(gè)軍事電子細(xì)分領(lǐng)域的年度發(fā)展情況，按照網(wǎng)信體系、電子裝備、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、網(wǎng)絡(luò)安全與科技創(chuàng)新五大板塊進(jìn)行了總結(jié)梳理，并對(duì)各板塊的重要問題、熱點(diǎn)事件進(jìn)行了專題分析，同

中國秘密社會(huì)這個(gè)概念，最早出現(xiàn)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初。辛亥革命時(shí)期，日本人平山周將對(duì)中國華南社會(huì)的考察報(bào)告出版，名為《中國秘密社會(huì)史》，這是最早把兩大秘密團(tuán)體秘密教門和會(huì)黨置于一起的著作。后來中國學(xué)術(shù)界引進(jìn)秘密社會(huì)這個(gè)概念，把教門和會(huì)黨合稱為秘密社會(huì)或秘密結(jié)社。 從組織形式和活動(dòng)內(nèi)容來看，中國秘密社會(huì)可分為秘密教門和秘

《動(dòng)物妙想國》新品8冊(cè)是一套充滿想象力的趣味科普?qǐng)D畫書，面向3至6歲的孩子，將動(dòng)物擬人化，把一個(gè)個(gè)腦洞大開的問題和動(dòng)物知識(shí)巧妙聯(lián)系在一起：如果動(dòng)物來到人類世界生活，會(huì)發(fā)生哪些有趣的事呢？比如：如果斑馬走丟了怎么辦？刺猬會(huì)成為建筑大師嗎？袋鼠是拳擊高手嗎？河馬會(huì)用馬桶嗎？……為孩子打開奇思妙想

《陳彥文集》是當(dāng)代著名作家、劇作家、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者陳彥的首部文集，第一次系統(tǒng)收集、整理了他的全部文學(xué)作品，全面呈現(xiàn)了他四十多年來的文學(xué)創(chuàng)作成果。小說卷八冊(cè)，收錄了五部長篇小說，包括《西京故事》《裝臺(tái)》《主角》《喜劇》《星空與半棵樹》；劇作卷六冊(cè)，包括戲劇劇作三冊(cè)和影視劇作三冊(cè)；散文卷四冊(cè)；詞作卷一冊(cè)；訪談卷一冊(cè)。陳彥

本書對(duì)2007年以后臨淄齊故城新出土和新收集的保存狀況較好且有代表性的鏡范、臨淄地區(qū)出土的部分西漢銅鏡等，逐件進(jìn)行3D掃描和精細(xì)的考古學(xué)觀察、測(cè)量、攝影和記錄，同時(shí)將臨淄出土的鏡范與銅鏡進(jìn)行對(duì)照比較研究，著眼于漢代臨淄銅鏡制作加工技術(shù)、生產(chǎn)、流通和社會(huì)應(yīng)用等進(jìn)行專題和綜合研究。本書主要由三個(gè)部分組成：第一部分是關(guān)于臨淄

《路易斯·康:建筑作品全集》介紹建筑大師路易斯康1935年-1974年創(chuàng)作的作品，包括手繪、圖片、模型、平面、立面，是一本專業(yè)性很強(qiáng)的書，適合建筑專業(yè)師生和建筑師�？档淖髌返膸缀涡问健⒖臻g結(jié)構(gòu)，以及虛實(shí)對(duì)比的材料，如同交響樂般在空間的藝術(shù)中構(gòu)成相輔相成的回響。對(duì)后來的建筑師們產(chǎn)生了重要影響。 在建筑師所處

《剩余價(jià)值理論》是馬克思主要著作《資本論》的第四卷。馬克思把《資本論》的前三卷稱為理論部分，把第四卷稱為歷史部分、歷史批判部分或歷史文獻(xiàn)部分。在這一卷中，馬克思圍繞著剩余價(jià)值理論這個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題，對(duì)各派資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論進(jìn)行了系統(tǒng)的、歷史的分析批判，同時(shí)以論戰(zhàn)的形式闡述了自己的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的許多重要方面。

“因明”(hetuvidyā)是唐代玄奘法師沿用《瑜伽師地論》的命名法，對(duì)于他當(dāng)時(shí)以陳那(Dignāga)為代表的印度佛教邏輯學(xué)、辯論術(shù)與知識(shí)論學(xué)說的一個(gè)總稱。“漢傳因明”保存了印度佛教邏輯學(xué)與知識(shí)論在公元6到7世紀(jì)這一階段的發(fā)展形態(tài)。漢傳因明文獻(xiàn)是我們研究印度中古邏輯史所必不可少的重要資料。1980年代，復(fù)旦大鄭偉教