朱子學對于近八百年東亞社會有著籠罩性的影響。朱子學研究中，朱熹的書信——特別是朱熹與張栻的往來書信，尤為關鍵。朱張往來書信中，所涉及的“中和新舊說”，以及稍晚的“仁說”“心說”之辯，代表著理學內部的碰撞、融合與轉型，也代表著朱熹思想真正走向結構性成熟；而其中所論時事出處，也體現了理學家共同體的政治考量與追求。數百年來，
本書2008年在我社初版，印數4000冊，豆瓣評分8.7，近幾年不斷有讀者問起，舊書在孔網被炒至二三百元一本�，F納入作者的作品集精裝再版，作者進行了適當的增刪，重寫了一篇較長的后記。 在宋明理學的展開過程中，張載哲學所發(fā)揮的樞紐性作用，早已成為學術界的一般常識。長期以來，關于張載的研究和討論一直是中國哲學研究的熱點之一
本書全面梳理理學官方化與宋季詩文嬗變的關系，討論理學影響下的宋季詩學、宋季文學尤其是詩歌創(chuàng)作的變化，探究文學新質產生的內外在原因，分析宋季文學大家缺席、中小作家騰喧齊鳴語境下文化下移、文學重心轉移對后世文學的影響，展現出了一幅理學審美化和宋季文學義理化的新圖卷，并針對理學對晚宋文選嬗變所起的作用展開探索研究，對宋季文人
本書剖析了集宋代理學之大成的朱熹的學思內涵，比較集中地體現了劉述先先生關于宋明儒學研究的成就及其學術思想觀點。全書正文分為“朱子哲學思想的發(fā)展”“朱子哲學思想的完成”“朱子的歷史地位及其思想之現代意義”三部凡十章。第一部四章論述朱熹的家學師承、性格志趣、為學進路及其參悟中和與論辯仁說的學思經歷，勾勒出朱熹哲學思想的發(fā)展
《近思錄》是依朱、呂二人的理學思想體系編排的，從宇宙生成的世界本體到孔顏樂處的圣人氣象，循著格物窮理，存養(yǎng)而意誠，正心而遷善，修身而復禮，齊家而正倫理，以至治國平天下及古圣王的禮法制度，然后批異端而明圣賢道統(tǒng)。全面闡述了理學思想的主要內容，故此書實可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學術的主體。
本書是“朱子經學與四書學”專題論文的結集。朱子是中國思想和文化的核心人物，他集宋代理學和經學之大成。本書集中研討了朱子的五經學、四書學及其相關問題，內容集中在如下五個方面：（1）朱子的四書學研究。四書學是朱子經學的研討重點。（2）朱子的五經學研究。朱子的易學和禮學得到重點討論。（3）傳統(tǒng)朱子學問題再探。中和和道統(tǒng)問題得
《朱熹、陸九淵與王守仁理學思想比較：以理、性、心、知四個范疇為中心》以理、性、心、知四個范疇為中心，通過對朱熹、陸九淵和王守仁三者思想的比較分析，對理學從朱學時代到王學時代的演進脈絡進行了探討和概括�！吨祆�、陸九淵與王守仁理學思想比較：以理、性、心、知四個范疇為中心》認為，理范疇存在客觀性與主觀性的內在矛盾，理學的發(fā)展
《蘇洵文化理想研究》以蘇洵的思想理論為主要研究對象，鉤沉索隱，言之有物，可以補北宋儒學研究之缺漏，作者對蘇洵及蜀學相關的第一手資料及學界成果，能夠系統(tǒng)且熟練掌握，資料翔實，敘議平正，文字清通簡要，對于蜀學的思想邏輯及風格，解析透辟，宏觀上理解蘇洵的思想框架，亦較為全面、準確，是關于蘇洵研究的新成果。
“內圣外王”出于《莊子•天下》篇，本是一個道家術語，其內涵和語義主要反映的是道家思想。然而今日卻被學術界廣泛用來指稱儒家，認為儒學之理想和目標，可以《莊子》“內圣外王”一語概括之，人云亦云，習焉不察。更重要的是，由于近代學者以內圣外王理解儒學，由此形成了不同的內圣外王研究范式，對儒學研究至今仍產生著深刻影響
北宋司馬光獨創(chuàng)的《潛虛》，是其易學宇宙觀建構的集中體現，在司馬光的易學體系乃至整個哲學體系中均處于基礎性的地位。本書以《潛虛》為核心，對司馬光易學宇宙觀的思想內容進行了全面考察。首先，本書對《潛虛》的版本情況，今傳《潛虛》全本的續(xù)補者，《潛虛》之《行圖》《變圖》《解圖》文字的真?zhèn)握鐒e等文獻方面的問題進行了細致的考辨。其
宋明理學亦稱“道學”，是指宋明（包括元及清）時代，占主導地位的儒家哲學思想體系。漢儒治經重名物訓詁，至宋儒則以闡釋義理、兼談性命為主，因有此稱。 本書圍繞二十五位理學思想家，敘述了宋明理學的產生、發(fā)展和演變，揭示出宋明理學的基本人物、學術派別、概念命題和理論特色。作者視理學為一股前后相繼又相互激發(fā)的思潮，對于理學發(fā)展的
《道德與存在：心學傳統(tǒng)的存在論闡釋》是國家社科基金后期資助項目成果。本項研究成果，集中討論了儒家思想中心學傳統(tǒng)的形而上學建構。本書延續(xù)了當代新儒家的方法，借鑒了西方二十世紀新的哲學發(fā)展，以前期海德格的基礎存在論為基本哲學理論，重新詮釋了儒家思想，特別是心學傳統(tǒng)的形而上學。本書的主體部分已對于牟宗三哲學的分析為核心，認為
《師統(tǒng)與學統(tǒng)的調適——宋元兩浙朱子學研究》是國家社科基金后期資助項目成果。申報成果名為《宋元兩浙朱子學研究》，全國哲學社會科學規(guī)劃辦公室建議改為《宋元后朱熹時代朱子學研究》，作者參考該建議，修改了書名，并按規(guī)劃辦要求對正文進行了修改。本書圍繞師統(tǒng)與學統(tǒng)的調適，考察了朱熹學說的主要概念內涵與其與兩浙及鄰省之學的淵源關系，
《雙向搜尋、匹配博弈與大學生就業(yè)研究/光明社科文庫》是研究大學生就業(yè)的學術圖書�！峨p向搜尋、匹配博弈與大學生就業(yè)研究/光明社科文庫》在理順企業(yè)（雇主）和大學生的雙向搜尋和匹配博弈過程的大學生就業(yè)的理論研究脈絡的基礎上，構建了基于中國情境的大學生就業(yè)搜尋—匹配模型，結合中國大學生就業(yè)市場的實踐，提煉出大學生就業(yè)影響因素，
范仲淹主持的慶歷新政，是以整飭吏治為首要，以改革科舉、興辦學校、砥礪士風、培養(yǎng)人才為本源，兼及經濟和軍事等領域。雖然其整飭吏治僅及一年就夭折了，但其改革科舉、興辦學校、砥礪士風、培養(yǎng)人才則對以后宋學的發(fā)展產生了深遠的影響。范仲淹門下多延賢士，如胡瑗、孫復、石介、李覯等皆與之從游。慶歷之際，學統(tǒng)四起。三蘇的蜀學、王安石的
本書稿已獲國家社科基金后期資助項目立項。該書從禮理會通的角度，將經學研究與哲學研究結合起來，并提煉出禮樂哲學這一新的學術概念，從禮樂形上學、價值論、實踐觀三個方面對朱子禮學的哲學體系做了較為系統(tǒng)的詮釋與建構。該書指出，禮、理是朱熹思想的兩個基本面向，禮學是其理學下學實踐的基礎，理學是其禮學的形上依據，二者相融互補，使得
宋代朱子、龍川關于王霸義利的辯論乃宋明理學中的一個重要議題，學術界對此問題的研究可謂全面而細致。《朱陳王霸之辨義疏》一書博采眾長，吸納前人研究成果，立足思想史的研究視角，以陳朱書信為研究主體，采用逐段義疏的方式，闡發(fā)義理，圍繞朱陳二人關于王霸之辨、道與歷史關系、心性等問題做深入闡發(fā)，回應前人研究問題，旁采朱陳其他相關書
2017“湛若水思想與當代社會”高峰論壇暨《湛若水叢書》學術研討會在廣州市增城區(qū)開幕。來自廣東、北京、臺灣等省市和地區(qū)以及新加坡的30多位海內外專家學者圍繞“弘揚甘泉心學文化”主題進行研討。本次論壇活動由廣東省精神文明建設委員會辦公室指導，增城區(qū)委宣傳部、廣東省嶺南心學研究會、增城區(qū)文體旅游局聯合主辦。論壇具體議題包括
《朱子學論集》是朱杰人教授有關“朱子學”研究和組織實踐的集大成之作，比較全面而具體地記錄了朱先生一些頗具學術特色和學術影響的學術觀點，也比較立體地呈現出朱先生不斷思考和全力組織推廣朱子學的事功成就。內容涉及朱子學中若干具有爭議性的學術話題，如“存天理、滅人欲”、朱子的婦女觀、氣節(jié)論等，另有許多內容涉及朱先生對朱子《家禮
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