《湘學(xué)研究》系湖南省湘學(xué)研究院主辦的學(xué)術(shù)集刊，聚焦湘學(xué)研究的基本理論、湘學(xué)與國學(xué)的關(guān)系、湘學(xué)文獻搜集整理與研究、國內(nèi)各地域文化與湘學(xué)的比較研究、湘學(xué)傳統(tǒng)與湖南現(xiàn)代化研究、湘學(xué)與當(dāng)代湖南發(fā)展研究、湘學(xué)與當(dāng)代中國發(fā)展研究等學(xué)術(shù)領(lǐng)域。本書是總第14輯，分為湘學(xué)專題、湖南人文歷史、湘學(xué)文獻研究、書評四個部分。

人腦大約由1011個神經(jīng)元構(gòu)成，能加工很多信息。外界每分每秒給人類持續(xù)輸入海量的視覺信息，但是人類對其的處理能力實際上非常有限，只有其中一部分視覺信息能被加工。想象一下，午飯時分你正走在一條繁華的街道上，許多廣告可能被你忽略了，而遠處餐廳的廣告卻不經(jīng)意間映入了你的眼簾。食物和金錢是人類重要的獎賞物質(zhì)，與獎賞相關(guān)的視覺信

王充哲學(xué)思想建立在廣評諸子的基礎(chǔ)之上，通過對先秦諸子思想的繼承與發(fā)展，形成一個既不屬于儒家又不屬于道家的獨特的思想體系，抑或說繼承了儒、道又超越了儒、道。本書以王充對先秦儒、道思想的評介為切入點，有別于學(xué)界常用的從史學(xué)、經(jīng)學(xué)、文獻學(xué)等維度研究王充思想，而是注重從哲學(xué)的角度考察、梳理王充對先秦儒、道思想的理解與評判、繼承

盧卡奇是匈牙利現(xiàn)代著名思想家，20世紀有廣泛影響的馬克思主義哲學(xué)家、理論家。本書是作者數(shù)十年廣泛收集盧卡奇原始文本及其有關(guān)材料，深入細致研究的成果。作者依據(jù)大量第一手文獻，通過盧卡奇走向馬克思的艱難曲折復(fù)雜的沉浮歷程，全面研究了盧卡奇-系列著名代表作，客觀描述了盧卡奇的思想變化過程，及其一直到最后都始終篤信真正的馬克思

本書選錄了作者近三十年所發(fā)表的主要學(xué)術(shù)論文，涉及四個方面的內(nèi)容：“《尚書》研究”以儒家民本思想為準繩，認為《古文尚書》二十五篇保存了“原始儒家”重民、養(yǎng)民的真精神，并非偽書；“《周易》和《莊子》研究”深入探討筮占的產(chǎn)生、陰陽二氣觀念的產(chǎn)生、莊子“通天下一氣”等形而上哲學(xué)問題，究天人之際，明儒道關(guān)聯(lián)；“《春秋》經(jīng)傳研究”

社會共識是增強社會凝聚力和社會穩(wěn)定發(fā)展的心理基礎(chǔ)。促進社會共識的一個重要前提，就是要深入分析社會共識的形成過程和作用機制。本書從社會心理學(xué)視角出發(fā)，通過對主體間共識理論、社會表征理論和復(fù)雜性理論的梳理，提出研究社會共識的概念框架，在此基礎(chǔ)上運用問卷調(diào)查、實驗等方法進行研究，探討了社會共識的特點、影響社會共識形成的因素、

本書旨在揭示南北朝時期糾纏在佞佛與廢教中帝制國家宗教文化政策的演變、緣由，以及佛教在適應(yīng)帝制社會過程中自身的蛻變。全書緊扣佞佛與滅佛兩個看似相反卻實際相成的歷史現(xiàn)象，分別研究了佛教介入帝制國家的兩種模式及其對佛教本身的影響。本書以政治文化史的理論與方法來研究南北朝佛教史，為以佛學(xué)的演進為主流的佛教史研究提供了新的視野。

生活中，只有練就一雙慧眼，學(xué)會細心觀察，通過微表情、微動作、微心理真實了解他人，才能在社交上獲得成功。本書分為上中下三篇，分別解析了微表情、微動作、微心理在日常交際中的實際運用，通過生動的案例以及理論分析，深入淺出地闡述了微表情、微動作、微心理在溝通中的重要性，同時教給您快速識人的本領(lǐng)。

《社約物與人：論人自由自己的約束》基于馬克思主義哲學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)、人學(xué)原理與中國傳統(tǒng)文明的深度融合，構(gòu)建社約物之論，提出了“人活明己，社約生息；和而不同，社約共贏”的開明利己社約思想；構(gòu)建了“個人-家-企-國-人類”“修-齊-營-治-平”的社約系統(tǒng)人觀點，本書對于中國傳統(tǒng)文明與現(xiàn)時代融合具有積極的探索意義。

本書稿主要由“柏拉圖知識論研究”的導(dǎo)言和正文組成（約27萬字）。另可以考慮把柏拉圖對話的相關(guān)譯文作為附錄出版（含《美諾》全文，《斐多》和《理想國》的部分譯文）。本研究細致入微地考察了《美諾》《斐多》《理想國》和《泰阿泰德》等這些知識論主題較為突出的著作，也對《申辯》《克里托》《拉凱斯》《高爾吉亞》和《普羅泰戈拉》等早期

《深度工作：個人效能管理精進指南》是一本源于實踐、用于實戰(zhàn)的職場能力提升類工具書，創(chuàng)造性地將“職場能力”這個軟話題具體化、形象化和可操作化。本書不僅介紹每一個職場精進技巧的價值和作用，而且對技巧如何落地和執(zhí)行給予了詳盡的指導(dǎo)，以助讀者最終達成想要的目標。 全書分為9個部分，分別從目標、計劃、時間、溝通、變化、團隊、知識

本書是《邏輯的社會功能》一書（北京大學(xué)出版社2010年版）的修訂版。《邏輯的社會功能》出版后得到廣泛關(guān)注與好評，曾獲中國邏輯學(xué)會第三屆優(yōu)秀成果科普讀物獎。本次修訂大幅壓縮了篇幅，圍繞邏輯史話——“邏先生”的歷史概貌、演繹求“真”——形式理性的法庭、歸納求“信”——合理置信的底蘊、邏輯精神——社會理性的內(nèi)核等四個方面，更

主要內(nèi)容是MBA多年來邏輯試題的集結(jié)。作者按照知識點，將邏輯真題分類歸結(jié)，從中發(fā)掘規(guī)律，總結(jié)解法，從而在考場上以不變應(yīng)萬變，得心應(yīng)手，通過考試。

本書研究龐德所理解的儒家思想。梳理了國內(nèi)外“龐德與儒學(xué)”的研究現(xiàn)狀，回顧了龐德與儒學(xué)相遇的歷史語境，解析了龐德飯依儒學(xué)的必然性。全書還論證了龐德所理解的儒學(xué)對西方世界的影響，這種影響體現(xiàn)在三個方面：龐德學(xué)術(shù)思想研究、西方儒學(xué)研究和對讀者的影響。

本書上編“隋唐佛教寺院建置興廢探賾”，辨析了隋唐長安佛教寺院建置沿革記載中頗有爭議的一些問題，勾勒了唐都長安佛教寺院建筑風(fēng)貌，追尋了唐都長安佛教寺院書法文化遺產(chǎn)。中編“隋唐佛教高僧生平事跡索隱”，揭橥了隋唐高僧對儒學(xué)、語言文字學(xué)和中國書法的特別貢獻，補證了隋唐時期數(shù)位著名高僧大德的生平事跡，闡明了唐代胡僧的功績，評說了

你的內(nèi)在世界本來是無形而深不可測的，其真實面目無法被瞥見，但通過你的圖畫，它以有形、質(zhì)樸、具體、真實的形象展現(xiàn)在你的面前。 通過圖畫心理這個"神奇的"工具，通過樹的形象，你有機會看到它對你生命歷程的鏡映，了解自己的人格特征，了解自己的生命能量狀態(tài)，了解自己在當(dāng)下生命發(fā)展階段所面臨的重要的議題。 《畫樹讀心》以所畫樹木

宋明理學(xué)亦稱“道學(xué)”，是指宋明（包括元及清）時代，占主導(dǎo)地位的儒家哲學(xué)思想體系。漢儒治經(jīng)重名物訓(xùn)詁，至宋儒則以闡釋義理、兼談性命為主，因有此稱。 本書圍繞二十五位理學(xué)思想家，敘述了宋明理學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展和演變，揭示出宋明理學(xué)的基本人物、學(xué)術(shù)派別、概念命題和理論特色。作者視理學(xué)為一股前后相繼又相互激發(fā)的思潮，對于理學(xué)發(fā)展的

工作是我們實現(xiàn)人生價值的重要方式，而職場是繼學(xué)校后的第二個社會環(huán)境。勤奮，努力，只是職場成功的必要條件，但不是充分條件。決定你發(fā)展上限的，往往不是能力，而是思維、態(tài)度、意識、格局。你的初心，你對于工作的尊重，你的立場和出發(fā)點，才能決定你可以走多遠。 本書分為五章。第一章為時間管理：時光不會辜負你。第二章為精力管理：職場

本書從兒童心理學(xué)的角度出發(fā)，通過分析孩子的行為表現(xiàn)，洞察孩子的心理狀態(tài)和情緒、情感狀態(tài)。深入淺出的教育理念和專業(yè)的心理解析，幫助面對孩子的各種行為心存迷茫的家長，全面了解孩子行為背后的心理狀態(tài)，讓親子溝通變得更加輕松、有效、順暢。

本書通過一個個溫暖人心的故事來抒發(fā)感悟，幫助讀者在殘酷的世界勇敢地生活，成為自己喜歡的樣子，過著自己向往的人生。