本書以中國35所A類“雙一流”建設(shè)高校的專任教師為研究對象，采用量化為主、訪談為輔的混合研究方法，系統(tǒng)考察了近40年來中國高水平大學(xué)教師海外流動的演變情況和現(xiàn)狀，深入探討了海外流動經(jīng)歷對大學(xué)教師學(xué)術(shù)發(fā)展的具體影響和作用機(jī)制，包括海外流動經(jīng)歷對大學(xué)教師的學(xué)術(shù)素養(yǎng)、學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)、學(xué)術(shù)成果和學(xué)術(shù)地位的影響，海外流動經(jīng)歷對大學(xué)教師學(xué)術(shù)發(fā)展的影響效應(yīng)是否存在學(xué)科、性別和年齡差異，單一的海外訪學(xué)、海外博士、海外工作經(jīng)歷，與雙重的“海外博士和工作”經(jīng)歷對大學(xué)教師學(xué)術(shù)發(fā)展的影響效應(yīng)是否存在差異等，并從人力資本、社會

近年來，閔行區(qū)教育局以“閱中華悅成長”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育品牌項目為基礎(chǔ)，在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域積極推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育的教育實踐,助力社會主義核心價值觀落地生根、入腦入心。本書系統(tǒng)概述“閱中華悅成長”的研究過程、實踐路徑以及取得的成效，從理論與實踐相結(jié)合的角度，重點闡述區(qū)域通過完善頂層設(shè)計、構(gòu)建優(yōu)質(zhì)課程圖譜、創(chuàng)新主題教育方式、做好家族社企資源整合，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的載體和實施途徑，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的落細(xì)落小落實。

維特根斯坦就邏輯與倫理之間張力的持久運思表明，人的實踐本性植根于某種深沉持久的自我調(diào)適，即一種旨在精神與語用、事實與關(guān)系、表征與內(nèi)省等層面獲得深度平衡的內(nèi)在反應(yīng)。反應(yīng)即本質(zhì)。這一實踐哲學(xué)的基本意蘊(yùn)立足于對個體生活與思想行動之統(tǒng)一性的哲學(xué)探究。鑒于此，維特根斯坦呈現(xiàn)在“感覺-心理”語法探究中的實踐品格，經(jīng)由經(jīng)驗之規(guī)范秩序的理論擴(kuò)容，最終深化為現(xiàn)代性話語實踐所依賴的諸生活形式及其倫理表征，后者作為一種“倫理反應(yīng)”，致力于對日常生活實踐的倫理省察，并從中肩負(fù)一種恢復(fù)自我理解與重啟人際尊嚴(yán)的實踐吁求。

莫里斯·布朗肖（MauriceBlanchot），法國著名作家、思想家，1907年生于索恩-盧瓦爾，2003年逝世于巴黎。布朗肖一生行事低調(diào)，中年后不接受采訪與攝影，但他的作品和思想影響了整個法國當(dāng)代思想界，對法國許多大知識分子和大作家如喬治·巴塔耶、列維納斯、薩特、�？�、羅蘭·巴特、德里達(dá)等都影響深遠(yuǎn)。 目前國內(nèi)已出版了布朗肖的著作十余種，包括南京大學(xué)出版社近年的“布朗肖作品集”，重慶大學(xué)出版社的《不可言明的共通體》，商務(wù)印書館的《文學(xué)空間》。但由于譯介時間較短，國內(nèi)的布朗肖研究才剛剛起步，

本書為美國著名心理咨詢師納撒尼爾·布蘭登的經(jīng)典戀愛心理學(xué)著作。作者結(jié)合自己25年的心理咨詢、婚戀咨詢經(jīng)驗，從心理學(xué)角度破解現(xiàn)代人關(guān)于愛情的種種誤解和困惑。書中先回顧了關(guān)于愛情的歷史，從集體主義到個人主義，從男權(quán)社會到女性主義；其中反映了愛情所代表的是個人的利益和福祉，它要求個人的感受、經(jīng)歷、價值被尊重；隨著社會的進(jìn)步，愛情也逐步成為人們心中對世俗幸福的最高期待。書中指出，人的自立、自尊、成熟是愛情發(fā)生以及成立的基本條件，個體首先必須完整地建立自我，相信自己值得被愛，才能接受與他人的愛情。

《散文的變身》是復(fù)旦創(chuàng)意寫作圓桌會議“散文知識的革新”討論為基礎(chǔ)的文論作品。作者集結(jié)了包括復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、南京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、廣西師范大學(xué)等青年學(xué)人，就現(xiàn)代散文寫作與教學(xué)的前沿話題充分討論。

二十世紀(jì)前期，對中亞的關(guān)注和研究對漢學(xué)至關(guān)重要，而漢學(xué)中心從歐洲轉(zhuǎn)往美國時，哈佛燕京學(xué)社對哈佛和北美漢學(xué)的發(fā)展舉足輕重，這為作者提供了挖掘哈佛燕京學(xué)社與歐美國漢學(xué)家密不可分的歷史淵源的契機(jī)，也構(gòu)成了這部學(xué)術(shù)隨筆的中心線索。集中內(nèi)容涉及哈佛燕京學(xué)早年的歷史、中亞學(xué)和漢學(xué)學(xué)術(shù)史研究、二十世紀(jì)前期人文學(xué)術(shù)的開放和交流帶來的東西學(xué)者何處不相逢的際遇與學(xué)術(shù)史的佳話。

克萊爾·奧佩爾從九十年代開始為特殊人群演奏，醫(yī)院病房成了她特別的舞臺，她演奏古典音樂，也演奏爵士、探戈、流行歌曲、世界各地的民族音樂。她的聽眾有自閉癥兒童、失智老人、臨終病人，奧佩爾的大提琴聲成了唯一能夠抵達(dá)他們心靈的聲音。2012年的一天奧佩爾來到一家特殊護(hù)理老人院，她演奏的舒伯特的樂曲緩解了一名失智老人的恐懼，從此奧佩爾的琴聲有了“舒伯特繃帶”的稱號……本書榮獲法國2021年音樂家文學(xué)獎。

本書由教育部人文社會科學(xué)重點研究基地東北師范大學(xué)中國農(nóng)村教育發(fā)展研究院和東北師范大學(xué)鄉(xiāng)村振興研究院共同編撰。本書聚焦“中國式農(nóng)村教育現(xiàn)代化”核心議題，由“中國式農(nóng)村教育現(xiàn)代化理論”“數(shù)字化轉(zhuǎn)型與中國式農(nóng)村教育現(xiàn)代化”“農(nóng)村教育現(xiàn)代化治理”“中國農(nóng)村教育的公共支出與服務(wù)均等化”“教育獲得與社會流動”五個子議題構(gòu)成，系統(tǒng)回應(yīng)了中國式農(nóng)村教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵、特征、發(fā)展脈絡(luò)與價值，數(shù)字化何以助力中國農(nóng)村教育現(xiàn)代化建設(shè)，農(nóng)村教育現(xiàn)代化發(fā)展中的治理實踐難題，城鄉(xiāng)教育基本公共服務(wù)均等化，農(nóng)門何以能出貴子等問題。

在當(dāng)今眾多的交叉學(xué)科或邊緣學(xué)科中，恐怕還沒有哪一門學(xué)科像社會心理學(xué)這樣，歷經(jīng)百余年的發(fā)展卻依舊在研究取向上存在這樣大的分歧：心理學(xué)取向強(qiáng)調(diào)個體變量的重要性，社會學(xué)取向強(qiáng)調(diào)群體變量的重要性，文化人類學(xué)取向強(qiáng)調(diào)文化變量的重要性，而社會生物學(xué)取向則強(qiáng)調(diào)遺傳變量的重要性。難怪有的社會心理學(xué)家會將整個學(xué)科的發(fā)展困難歸咎為所有研究者都傾向“選擇”某一種取向，而未能兼顧各相關(guān)學(xué)科的觀點。本書從上述學(xué)科圍繞人性和社會行為提出的13種完全不同的解釋性理論入手，詳盡陳述了西方社會心理學(xué)的理論建樹，尤其對社會心理學(xué)的