運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論是體育學(xué)科群中最具本源性和代表性的理論之一。由于運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論的自身學(xué)科特征，研究主體的國(guó)家制度背景、履歷背景、項(xiàng)目關(guān)注點(diǎn)，競(jìng)技賽事賽制等的差異與變化，國(guó)際運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論在概念闡述、知識(shí)結(jié)構(gòu)、規(guī)律原理等方面未達(dá)成一致，而是呈現(xiàn)出一定的流派特征。本書(shū)采用文獻(xiàn)資料法、內(nèi)容分析法、定性比較分析法、歷史研究法和邏輯法，擬從國(guó)際運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論流派的存在依據(jù)、基本特點(diǎn)、歷史演進(jìn)、創(chuàng)新規(guī)律4個(gè)方面，分別就流派的識(shí)別、沿革和創(chuàng)新加以討論以期為我國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論的創(chuàng)新提供視角和依據(jù)。

本書(shū)基于第一手資料，運(yùn)用傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)，在媒介化視域下觀照新生代農(nóng)民工社交媒體使用與社會(huì)認(rèn)同，認(rèn)為：第一，京津冀新生代農(nóng)民工運(yùn)用社交媒體、人際交往建構(gòu)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，使其擁有了融入城市生活不可或缺的信息和人脈支持；第二，地域認(rèn)同是影響新生代農(nóng)民工社會(huì)認(rèn)同的主要因素，并影響群體認(rèn)同、職業(yè)認(rèn)同和文化認(rèn)同；第三，女性農(nóng)民工除了經(jīng)歷男性農(nóng)民工身份錯(cuò)位、社會(huì)認(rèn)同等問(wèn)題外，還要經(jīng)受用人單位的性別刻板印象、家庭和工作的雙重壓力以及獨(dú)立意識(shí)的培養(yǎng)等一系列問(wèn)題；第四，北京皮村新生代農(nóng)民工運(yùn)用社交媒體創(chuàng)建

本書(shū)聚焦于默克爾時(shí)代德國(guó)對(duì)外關(guān)系的變遷，也充分關(guān)照了德國(guó)的歷史與文化，以通俗易懂的寫(xiě)作手法講述了德國(guó)對(duì)外關(guān)系的方方面面。全書(shū)分上下兩篇，上篇著力于理論與歷史，涉及德國(guó)對(duì)外關(guān)系的理論解讀、德國(guó)對(duì)外關(guān)系的歷史回溯，以及德國(guó)對(duì)外關(guān)系的布局設(shè)計(jì)；下篇著眼于實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)，包括周邊層面的德國(guó)對(duì)歐洲一體化的作用，大國(guó)層面的德國(guó)對(duì)美、對(duì)俄與對(duì)華關(guān)系，以及全球?qū)用娴牡聡?guó)當(dāng)代對(duì)外戰(zhàn)略。本書(shū)在促進(jìn)國(guó)內(nèi)對(duì)德國(guó)對(duì)外關(guān)系的理論和實(shí)踐研究的同時(shí)，也將為國(guó)家有關(guān)部門(mén)制定對(duì)德相關(guān)政策提供重要參考，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義

本書(shū)以唐開(kāi)元二十一年設(shè)置的十五道為基礎(chǔ)，考證梳理唐朝安史之亂以后八十七個(gè)方鎮(zhèn)的置廢及其轄區(qū)變動(dòng)情況，歸納方鎮(zhèn)轄區(qū)變動(dòng)的特點(diǎn)，分析方鎮(zhèn)置廢及轄區(qū)調(diào)整的原因，總結(jié)方鎮(zhèn)轄區(qū)變動(dòng)調(diào)整的歷史作用。方鎮(zhèn)轄區(qū)調(diào)整原則打破山河形便，呈現(xiàn)犬牙交錯(cuò)分布及跨州遙領(lǐng)的特點(diǎn)。方鎮(zhèn)置廢及轄區(qū)調(diào)整，緣于唐廷與地方利益的博弈及實(shí)力的較量，背后的主要?jiǎng)右蚴翘仆�尋求各種措施實(shí)現(xiàn)對(duì)方鎮(zhèn)的控制。唐廷通過(guò)肢解方鎮(zhèn)、調(diào)整轄區(qū)的方式，使方鎮(zhèn)勢(shì)力均衡，彼此能相互牽制，實(shí)現(xiàn)與地方彼此均衡的狀態(tài)，對(duì)于唐后期的存續(xù)起到了積極作用，為五代和宋代解決方

本書(shū)對(duì)2022年以來(lái)中國(guó)城市建設(shè)投融資行業(yè)重大政策和市場(chǎng)環(huán)境的發(fā)展變化進(jìn)行了全面梳理分析。同時(shí)，聚焦城投行業(yè)重點(diǎn)領(lǐng)域，結(jié)合行業(yè)發(fā)展特點(diǎn)，運(yùn)用大量數(shù)據(jù)和案例，總結(jié)分析了城投公司在城市更新改造升級(jí)、城市產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)培育、國(guó)資國(guó)企改革、投融資體制改革、資產(chǎn)資源整合運(yùn)營(yíng)等領(lǐng)域的最新進(jìn)展、發(fā)展創(chuàng)新和面臨問(wèn)題；另外，針對(duì)近年來(lái)區(qū)縣城投特殊發(fā)展現(xiàn)狀和困境，專(zhuān)門(mén)編列了區(qū)縣城投發(fā)展研究專(zhuān)題；此外，還針對(duì)行業(yè)熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，編列了專(zhuān)家觀點(diǎn)專(zhuān)題；針對(duì)典型企業(yè)經(jīng)驗(yàn)借鑒，編列了企業(yè)實(shí)踐案例專(zhuān)題，以期為城投行業(yè)發(fā)展和政府部門(mén)決

互聯(lián)網(wǎng)為代表的新一代信息技術(shù)已經(jīng)融入到人類(lèi)生活的方方面面，深刻改變著人們的生產(chǎn)生活方式。本書(shū)結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的重要思想，首先提出了推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要性、必要性和時(shí)代意義，然后從安全、產(chǎn)業(yè)、人才、文化、技術(shù)、法律等方面對(duì)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作的現(xiàn)狀、問(wèn)題等做了梳理，從而相應(yīng)地提出健全網(wǎng)絡(luò)安全保障體系、堅(jiān)持“人民至上”的發(fā)展思想、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系、突破互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)、做強(qiáng)做大互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、依法治網(wǎng)、發(fā)展健康繁榮的網(wǎng)絡(luò)文化、構(gòu)建具有全球競(jìng)爭(zhēng)力的網(wǎng)絡(luò)人才制度和構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體等

本書(shū)早先以同樣的書(shū)名由復(fù)旦大學(xué)出版社印過(guò)一個(gè)小冊(cè)子。新編版篇幅擴(kuò)充一倍有余。這本書(shū)主要談及沈從文這個(gè)人和他的文學(xué)、思想、文化實(shí)踐如何在更廣闊的時(shí)空里和二十世紀(jì)的歷史對(duì)話，也和今天的現(xiàn)實(shí)對(duì)話；談及沈從文的文學(xué)創(chuàng)作和文物研究，貫穿起他生命的內(nèi)在連續(xù)性；也談及具體的當(dāng)代作品，討論沈從文傳統(tǒng)在當(dāng)代文學(xué)中的回響。此外，收入《追憶沈虎雛先生》一文，張新穎講述其與沈從文之子沈虎雛先生圍繞沈從文研究而展開(kāi)的書(shū)信往來(lái)，為讀者提供了珍貴的第一手資料。附錄收入兩萬(wàn)多字的訪談——“一個(gè)日常的沈從文的讀者”，這也是作者張

這是一部虛實(shí)交織的書(shū)信體作品，一部情書(shū)集。作者以第一人稱(chēng)，在2018年初到2020年末的三年時(shí)間，寫(xiě)就86封情書(shū)，收信人均為她虛實(shí)結(jié)合創(chuàng)造的原型人物。這86封信中，隱藏著一段深情往事，沉浸式的閱讀令讀者重新分辨出我們暌違已久的摯愛(ài)真情。但這些并非是一位女性向戀人傾訴情感與思戀的普通情書(shū)，而是一位遺世獨(dú)立的當(dāng)代女性，向已經(jīng)離她而去的“天真的、義無(wú)反顧的青春”的精神戀人，娓娓道來(lái)自己的情感與精神成長(zhǎng)史。其中有濃烈純粹的愛(ài)，有上世紀(jì)九十年代末期的北京風(fēng)情，有對(duì)愛(ài)、對(duì)人性、對(duì)終極意義的探索，有對(duì)文學(xué)與藝

現(xiàn)代社會(huì)教導(dǎo)我們，任何成功都要靠努力去獲得。作者對(duì)此提出異議，認(rèn)為這并非放諸四海而皆準(zhǔn)的真理，在某些情況下，努力甚至?xí)�起到相反的效果。他的哲學(xué)是：不要正面強(qiáng)攻，而是采取迂回的方式，簡(jiǎn)潔、輕松地達(dá)到目的。作者通過(guò)大量事例——法國(guó)極限走鋼絲運(yùn)動(dòng)員菲利普·佩蒂、網(wǎng)球名將雅尼克·諾阿、足球名將齊達(dá)內(nèi)、無(wú)氧深潛傳奇人物雅克·馬約爾、與狼生活的美女鋼琴家海倫·格里莫、法國(guó)名廚阿蘭·帕薩爾等人的現(xiàn)身說(shuō)法，結(jié)合笛卡兒、德勒茲、巴什拉、司湯達(dá)、薩岡等哲學(xué)家、作家的理論與直覺(jué)，教導(dǎo)我們破解行動(dòng)困難癥，教導(dǎo)我們從身體

本書(shū)作者斯捷潘·特瓦多赫為波蘭作家，曾獲頒波蘭文學(xué)最高獎(jiǎng)尼刻獎(jiǎng)和其他多個(gè)文學(xué)大獎(jiǎng)。《國(guó)王》為作者的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作，已在波蘭銷(xiāo)售十一萬(wàn)冊(cè)，并被譯成匈牙利語(yǔ)、意大利語(yǔ)、荷蘭語(yǔ)、羅馬尼亞語(yǔ)、德語(yǔ)和英語(yǔ)。小說(shuō)敘述一九三七年的波蘭，即將被戰(zhàn)火吞噬。在拳擊臺(tái)上，雅庫(kù)布·夏皮羅備受尊敬，他被猶太社區(qū)尊為英雄。而在場(chǎng)外，他是犯罪集團(tuán)的統(tǒng)治者，地下世界的“執(zhí)法者”，向整個(gè)城市輸送著恐懼，并從兇殺和恫嚇之中攫取回報(bào)。他沉醉于奢靡，揮霍無(wú)度，所有的樂(lè)趣都來(lái)自于野蠻和殘暴。對(duì)于一個(gè)想成為冥界國(guó)王的人而言，這是再好不過(guò)的