當前，世界各國都高度重視數(shù)字經(jīng)濟對勞動力市場的影響，特別是數(shù)字經(jīng)濟對不同群體在就業(yè)方面的影響和沖擊。本書聚焦我國數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展實踐對女性就業(yè)的影響，以數(shù)字經(jīng)濟賦能女性高質(zhì)量就業(yè)的動力機制與協(xié)同路徑為目標，展示數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展為女性在就業(yè)帶來的機遇，討論數(shù)字經(jīng)濟下女性就業(yè)面臨的挑戰(zhàn)，提出支持女性平等參與數(shù)字經(jīng)濟、保障婦女權(quán)益、完善生育政策配套支持措施等的政策建議，以推動釋放我國數(shù)字性別紅利，保障女性更平等、更充分、更高質(zhì)量的就業(yè)，促進女性共享數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展成果。

浙江省哲社后期資助項目。以ChatGPT為代表的新一代人工智能（AI）為企業(yè)的生存和創(chuàng)新帶來了巨大挑戰(zhàn)與機遇。企業(yè)如何掌握應用人工智能的能力，并且有效地管理人工智能以提升企業(yè)創(chuàng)造力和績效成為企業(yè)迫切需要解決的問題。本書通過構(gòu)建高階人工智能能力模型，提出人工智能能力與企業(yè)績效的研究模型，基于模糊集定性比較分析（fsQCA）、偏最小二結(jié)構(gòu)方程模型（PLS-SEM）、自適應神經(jīng)模糊系統(tǒng)（ANFIS）和人工神經(jīng)網(wǎng)絡（ANN）對研究假設和模型進行檢驗。

查爾斯·羅森可能是當今著作最豐富的文化評論家，書中的內(nèi)容浩如煙海。作為一名出色的鋼琴家和芝加哥大學的名譽音樂教授，他的主要切入點當然是音樂。然而一旦跳出來，閱讀就會進入心理學、文學、科學、哲學、藝術一切人文學科這個獨特空間所醞釀的事物。在這本書里，羅森傳遞的力量將使你獲得自由。 《自由與藝術：羅森談音樂與文學》（FreedomandtheArts:EssaysonMusicandLiterature）的原書出版于2012年，是羅森生前的最后一部著作。該書是一部文集，收入作者生前出

自中國經(jīng)濟進入高質(zhì)量發(fā)展階段以來，創(chuàng)新已然成為中國未來經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要動力。尋找激勵創(chuàng)新的有效途徑，釋放社會的創(chuàng)新活力，是我國實現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動的高質(zhì)量發(fā)展的必然選擇。本書從地方政府財政競爭出發(fā)，以要素流動為機制，研究了其對區(qū)域創(chuàng)新的作用。首先從理論上疏通了地方政府財政競爭要素流動區(qū)域創(chuàng)新三者之間的邏輯；其次，對中國的地方政府財政競爭形成的背景及存在性分別進行了分析和檢驗；最后，利用中國285個地級市數(shù)據(jù)對地方政府財政競爭、要素流動與區(qū)域創(chuàng)新進行了實證分析。

劍道，是傳統(tǒng)的競技性器械武術。正式比賽通常在室內(nèi)進行，因選手赤足，因此對場地木地板的質(zhì)量有較高要求。選手一對一進行比賽，雙方均穿劍道服，戴護具，持竹劍，按規(guī)則相互擊打有效部位，由裁判計點數(shù)判勝負。亦可舉行團體比賽，由選手數(shù)相等的團體雙方分別一對一決出勝負后計算總分。劍道一詞的文獻來源是《吳越春秋》。本書將以劍道運動為論述的主題，通過文字及圖式兩方面的材料，來闡述劍道運動的至高境界，以及其與心之間的聯(lián)系。

羅薩在中國廣為傳誦的是短篇小說《河的第三條岸》，該篇深刻影響了中國幾代作家，被作家余華列入影響我一生的小說。羅薩的小說幾乎都以巴西東北腹地為背景，那里遍布高山、河谷、深澗、沼澤、荒原，地形千變?nèi)f化，神秘莫測。永不上岸的父親、堂吉訶德式的復仇老人、帶有奇妙預言能力的小女孩、爬上棕櫚樹頂引發(fā)暴力革命的瘋子、土匪兄弟、與野豹子融為一體嗜血的印第安人……人物既帶著鮮明的腹地特色，其命運又充滿魔幻和荒誕。羅薩不僅僅關注人的現(xiàn)實境遇，注重挖掘日常的奧秘，更對存在主義和人的本質(zhì)問題

本書是作者近四十年來發(fā)表的學術論文的精選，主要分為兩個部分。第一部分關于西方哲學方法論，主要關注英國經(jīng)驗論、英美分析哲學，涉及洛克、賴爾、維特根斯坦等哲學家，討論了洛克哲學和近代科學發(fā)展的關系、近代分析哲學語言轉(zhuǎn)向等問題。第二部分是倫理學研究，首先從哲學角度討論了經(jīng)濟學中的公平與效率問題，指出二者并不一定是矛盾的，一個公平的社會能夠激勵市場參與者提高效率。此外，作者還細致分析了功利主義思想的脈絡，并且更為一般地討論了西方倫理學中關于正義、契約、誠信等觀念的演變。在此基礎上，作者重點探究了經(jīng)濟倫理

本書的主題是人類未來，分為三章，第一章討論學的問題，區(qū)分模仿之學與數(shù)之學，進而探討未來之學的可能形態(tài)；第二章討論尼采的末人與超人概念，由此引發(fā)關于未來人的想象；第三章著眼于人性之變，即自然人性向技術人性的切換，探討對未來生命的規(guī)劃以及生活世界經(jīng)驗的重建問題。所有這些努力都指向一個核心問題：未來人和未來世界。

本書為孫周興未來哲學系列叢書之一種。收在本書中的四篇文章，原為孫周興《存在與超越海德格爾與漢語哲學》（商務印書館2019年）的第二編西哲漢譯與漢語哲學。此次單獨成書，仍然是四篇文章，設為四章，重新命名以示主題。未來哲學的主要課題是技術與未來，也即要對今天和未來由技術支配的新人類文明做出探討和解釋。如作者在后記中所說，作為一種雖然日益被世界化或者說被主流世界文明影響和烙印、但至今依然別具一格的漢語思想方式或者其所謂的觀念構(gòu)成方式，漢語哲學具有漢語性，也具有世界性，因而具有未來性，是未來哲學的基本要

本書共三章，第一章講物的經(jīng)驗，第二章講時間經(jīng)驗，第三章講生活世界經(jīng)驗之重建。在這個技術發(fā)展日新月異的時代，生活世界變了，生活世界的經(jīng)驗也變了。然而，世界變了，你還沒變，這就有大風險了。這個新世界碎片而多元，傳統(tǒng)的確信方式哲學的存在確信與宗教的救恩確信已經(jīng)失效，而你還在舊世界里，依然堅守舊的確信方式，依然希望用舊世界的傳統(tǒng)尺規(guī)來測度和衡量這個已經(jīng)原則上面目全非的新世界，這時候，錯亂是必然的。因此，我們有必要進行一種新生命哲學構(gòu)想，其核心任務是對未來生命的規(guī)劃與技術生活世界的重建。