禮是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心和特色，禮治思想又是先秦儒家思想的核心，對(duì)“禮治”進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的梳理和闡釋?zhuān)�有助于深化認(rèn)識(shí)儒家思想文化的內(nèi)容和價(jià)值。簡(jiǎn)單說(shuō)，禮治就是通過(guò)禮的實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的秩序化。具體說(shuō)，禮治就是憑借禮制、禮儀、禮器、禮辭等“禮”的實(shí)現(xiàn)方式，通過(guò)修身、齊家、治國(guó)平天下等實(shí)現(xiàn)過(guò)程，落實(shí)為禮治的內(nèi)在實(shí)現(xiàn)機(jī)制和外在實(shí)現(xiàn)機(jī)制，遵循相應(yīng)禮治的原則，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序化的效果和目的。儒家禮治思想是儒家學(xué)說(shuō)的思想核心及古代社會(huì)制度文化的本質(zhì)性問(wèn)題，正因此，厘清該問(wèn)題是本書(shū)的學(xué)術(shù)意義所在。

在古往今來(lái)的各類(lèi)飲品之中，酒是跟詩(shī)的聯(lián)系最緊密的。從先秦詩(shī)人低沉的“我姑酌彼金罍”到漢代詩(shī)人高調(diào)的“斗酒相娛樂(lè)”，從唐詩(shī)中豪放的“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”到宋詞里婉約的“東籬把酒黃昏后”，酒不斷激發(fā)著詩(shī)人的靈感，催生出不勝枚舉的酒詩(shī)名作。打開(kāi)這本小書(shū)，希望您能夠通過(guò)一場(chǎng)芳?xì)庖u人的詩(shī)詞之旅，讀懂中國(guó)古人的詩(shī)酒情懷，體會(huì)中華文化的醇厚滋味。

房地產(chǎn)投資信托（REIT）于1960年代起源于美國(guó)，初衷是使得小型投資者投資房地產(chǎn)相關(guān)產(chǎn)品，此后該模式被全球三十多個(gè)國(guó)家所借鑒，其投資領(lǐng)域由最初的房地產(chǎn)拓寬到酒店、商場(chǎng)、工業(yè)地產(chǎn)、基礎(chǔ)設(shè)施等，已成為專(zhuān)門(mén)投資不動(dòng)產(chǎn)的成熟金融產(chǎn)品。 為盤(pán)活存量資產(chǎn)、引導(dǎo)社會(huì)資金投向基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，中國(guó)于2021年6月正式引入了房地產(chǎn)投資信托。結(jié)合這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)，同時(shí)考慮到房地產(chǎn)投資信托在美國(guó)及其盟國(guó)（英國(guó)、澳大利亞、加拿大等）得到了蓬勃發(fā)展，全球房地產(chǎn)投資信托的信息傳播以英語(yǔ)為主，輔以法語(yǔ)、日語(yǔ)及中文等語(yǔ)言，本書(shū)采用

審計(jì)師為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)各類(lèi)主體提供鑒證和咨詢(xún)等專(zhuān)業(yè)服務(wù)，為維護(hù)公開(kāi)、公平、公正的市場(chǎng)秩序提供著重要支撐，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展提供著重要保障。當(dāng)前，審計(jì)師身份特征及其變化已然成為一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，研究審計(jì)師身份特征是否以及如何對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生影響具有重要理論和實(shí)踐意義。本書(shū)結(jié)合信息不對(duì)稱(chēng)理論和不完全契約理論，分析了審計(jì)市場(chǎng)存在的信息不對(duì)稱(chēng)和審計(jì)契約的不完全性問(wèn)題，進(jìn)而提出了聲譽(yù)昭示假說(shuō)。在該假說(shuō)下，審計(jì)師社會(huì)身份昭示著審計(jì)師的聲譽(yù)，代表著社會(huì)對(duì)其獨(dú)立性和審計(jì)質(zhì)量的認(rèn)同。而從不完全市場(chǎng)理論和社會(huì)資

農(nóng)戶(hù)家庭是一直農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最基本的組織單元，家庭內(nèi)部經(jīng)營(yíng)的自我服務(wù)方式也是占據(jù)主導(dǎo)地位的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)方式。但是，自家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制改革以來(lái)，在工業(yè)化、城市化的沖擊下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素短期內(nèi)發(fā)生劇烈變動(dòng)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)方式也隨之發(fā)生明顯分化，家庭內(nèi)部經(jīng)營(yíng)和生產(chǎn)環(huán)節(jié)外包經(jīng)營(yíng)已經(jīng)分別成為農(nóng)戶(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的兩種主要服務(wù)方式。本文主要探討在農(nóng)業(yè)產(chǎn)中環(huán)節(jié)，相對(duì)于家庭內(nèi)部經(jīng)營(yíng)，農(nóng)戶(hù)生產(chǎn)環(huán)節(jié)外包經(jīng)營(yíng)更加具有效率優(yōu)勢(shì)嗎？農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性服務(wù)支持政策可以提升糧農(nóng)生產(chǎn)效率嗎？本書(shū)的研究貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在：第一，在理論方面，將農(nóng)業(yè)家庭內(nèi)部經(jīng)

自2021年開(kāi)始，中國(guó)正式步入新“降碳”階段，經(jīng)濟(jì)社會(huì)將迎來(lái)系統(tǒng)性變遷。黃河流域雙碳目標(biāo)實(shí)現(xiàn)有重大意義，具有有效助推黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展。內(nèi)蒙古處于黃河流域中間段，碳匯資源豐富，但碳匯與碳排放空間不匹配，固碳潛力有待研究。“2030年碳達(dá)峰，2060年碳中和”（“雙碳”目標(biāo)）目標(biāo)的執(zhí)行主體是各省（區(qū)）地方政府，其對(duì)中央政策的執(zhí)行力關(guān)乎降碳成效。內(nèi)蒙古“雙碳”工作面臨轉(zhuǎn)型壓力，能源資源供應(yīng)負(fù)擔(dān)重，亟待解決匯碳空間轉(zhuǎn)換途徑并形成合適的碳匯量計(jì)算方式。山水林田湖草沙海等自然資源是碳匯的重要載體

本書(shū)是鄉(xiāng)村振興方面的著作。本書(shū)立足于紅色文化，緊密結(jié)合黨的十九大報(bào)告對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的原則，力圖通過(guò)文化視角探索鄉(xiāng)村振興的新思路。本書(shū)對(duì)紅色文化與鄉(xiāng)村文化進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，闡述了二者融合發(fā)展的重要性，通過(guò)紅色文化視角的觀察，詳細(xì)闡述了紅色文化在鄉(xiāng)村振興中的意義、作用及實(shí)施路徑。本書(shū)理論詳實(shí)、案例充足，通俗易懂，深入淺出，具有較強(qiáng)的實(shí)用性、指導(dǎo)性，適用于鄉(xiāng)村振興的從業(yè)人員、研究人員以及社會(huì)上對(duì)鄉(xiāng)村振興感興趣的讀者。

互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)發(fā)展迎來(lái)了5G時(shí)代的到來(lái)，社交媒體在數(shù)字技術(shù)迭代的背景之下蓬勃發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)可以通過(guò)社交平臺(tái)發(fā)布和分析各種視頻內(nèi)容。從文字到圖片，圖片到視頻的內(nèi)容分享變化中，視頻博客(Vlog)作為一種網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)自主生產(chǎn)的視頻數(shù)據(jù)應(yīng)運(yùn)而生。視頻博主(Vlogger)借由視頻博客的方式分享自己的生活方式，產(chǎn)品體驗(yàn)感及對(duì)服務(wù)的感受及評(píng)價(jià)。由于視頻博客的展現(xiàn)方式具有及時(shí)性和真實(shí)感，能對(duì)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)行為產(chǎn)生影響而受到了廣泛的關(guān)注，通過(guò)視頻博客的方式可以有效引起消費(fèi)者的廣泛關(guān)注，因此，愈來(lái)愈多的企業(yè)的廣泛關(guān)注，

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大提出的最重要的戰(zhàn)略，符合將“三農(nóng)”作為全黨工作的重中之重，是解決新時(shí)期中國(guó)社會(huì)重大矛盾的必然前提。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化第二個(gè)百年目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。為此，本文對(duì)全面小康社會(huì)的建設(shè)和三農(nóng)問(wèn)題進(jìn)行梳理和評(píng)估，認(rèn)為在當(dāng)前階段，擁有最廣泛、最深厚基礎(chǔ)的農(nóng)村的發(fā)展建設(shè)仍然是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家最繁重、最艱巨的任務(wù)。這項(xiàng)任務(wù)的重點(diǎn)在于新型工業(yè)化發(fā)展、科技創(chuàng)新發(fā)展、新型城鎮(zhèn)化發(fā)展、綠色賦能發(fā)展、民主法治結(jié)構(gòu)優(yōu)化、人的全面發(fā)展。而社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的難點(diǎn)在于鄉(xiāng)村現(xiàn)代化，

本書(shū)選題是對(duì)2022年北京建設(shè)國(guó)際科技創(chuàng)新中心的相關(guān)創(chuàng)新政策研究，從框架上看主要包括專(zhuān)題研究和2022年國(guó)家和北京創(chuàng)新政策梳理兩大部分。主要包括科技立法與政策篇、創(chuàng)新治理篇、產(chǎn)業(yè)政策篇等三個(gè)篇章， 一是科技立法與政策篇，重點(diǎn)圍繞北京國(guó)際科技創(chuàng)新中心立法的可行性研究、國(guó)際科技創(chuàng)新中心建設(shè)立法的重點(diǎn)問(wèn)題研究、北京科技體制機(jī)制改革的重要問(wèn)題等內(nèi)容，從法律法規(guī)和體制機(jī)制改革的角度研究北京推進(jìn)國(guó)際科創(chuàng)中心建設(shè)的創(chuàng)新政策設(shè)計(jì)。 二是創(chuàng)新治理篇，聚焦北京重點(diǎn)創(chuàng)新政策，既包括科技體制機(jī)制改革、科技創(chuàng)新政策的