世紀(jì)之交，人類哲學(xué)精神正孕育著強(qiáng)烈而深刻的內(nèi)在燥動(dòng)。這種燥動(dòng)，既有對(duì)20世紀(jì)以來(lái)豐碩哲學(xué)研究成果的慶幸與欣喜，也有對(duì)開(kāi)創(chuàng)哲學(xué)新紀(jì)元的憧憬與企盼，更多的則來(lái)自對(duì)哲學(xué)現(xiàn)狀的擔(dān)憂和對(duì)哲學(xué)前景的困惑。而從哲學(xué)研究者的視角來(lái)看，尤為引人注目也值得子以關(guān)注的則是當(dāng)代西方哲學(xué)所面對(duì)的來(lái)自“非哲學(xué)”的詰難和挑戰(zhàn)。本書(shū)從元哲學(xué)問(wèn)題入手，回溯哲學(xué)思維方式的系統(tǒng)發(fā)生與形態(tài)演進(jìn)，從方法論上反思馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代發(fā)展，探析深化分支哲學(xué)研究的基本思路，提出和探尋個(gè)性化的哲學(xué)研究道路。

本書(shū)為專業(yè)圖書(shū)。本書(shū)結(jié)合2016-2020年四川省自然環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境保護(hù)政策概況,以四川省大氣、地表水、飲用水源地、降水、噪聲、農(nóng)村環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、土壤、地下水、輻射等環(huán)境監(jiān)測(cè)網(wǎng)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)為基礎(chǔ),對(duì)四川省生態(tài)環(huán)境質(zhì)量狀況、變化趨勢(shì)進(jìn)行了深入的分析和總結(jié),從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)工作、環(huán)境管理效果和自然環(huán)境特點(diǎn)等多個(gè)角度分析了環(huán)境質(zhì)量現(xiàn)狀及變化的原因,有針對(duì)性地提出了主要環(huán)境問(wèn)題及對(duì)策建議,為環(huán)境管理提供了科學(xué)的依據(jù)和技術(shù)支撐,內(nèi)容注重?cái)?shù)據(jù)準(zhǔn)確、文字簡(jiǎn)練、邏輯嚴(yán)密,具有較強(qiáng)的宏觀性、綜合性、科

本書(shū)關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興大潮之下,本土設(shè)計(jì)觀念缺失的問(wèn)題,主張?jiān)谟^念上擺脫對(duì)西方和周邊國(guó)家及地區(qū)的多向度追求,倡導(dǎo)傳統(tǒng)與創(chuàng)新,本土與國(guó)際觀念并重,致力于探尋藝術(shù)設(shè)計(jì)中本土風(fēng)格的研究,以促進(jìn)中國(guó)本土化設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成。作者將設(shè)計(jì)從“內(nèi)容與形式”的二維糾纏中跳出來(lái),擴(kuò)展到“設(shè)計(jì)密切關(guān)聯(lián)的社會(huì)和文化背景”,并將設(shè)計(jì)理論應(yīng)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐,試圖打破理論與實(shí)踐的二元對(duì)立,這一點(diǎn)對(duì)于中國(guó)本土化設(shè)計(jì)風(fēng)格的構(gòu)建有著非常具體而鮮明的作用,使理論具有了可操作性。

本書(shū)立足小學(xué)班級(jí)管理和班主任成長(zhǎng)這個(gè)主題，分為成長(zhǎng)日記篇、班級(jí)管理篇、教育故事篇、讀書(shū)筆記篇、家校共育篇、習(xí)慣養(yǎng)成篇和班主任工作指導(dǎo)篇等7個(gè)部分展開(kāi)論述，既有對(duì)新時(shí)代班主任工作規(guī)律和趨勢(shì)的探索，又有開(kāi)展班主任工作的方法和大量個(gè)案的介紹，既有理性思考，又有實(shí)踐操作指導(dǎo)，使理論密切聯(lián)系實(shí)際，是深圳市王小玲名班主任工作室教師們集思廣益、辛勤筆耕的結(jié)晶，也是班主任師徒發(fā)展新模式的真實(shí)記錄，還是名班主任工作室主持人自身學(xué)術(shù)和思想的集中體現(xiàn)。

本書(shū)探討了德勒茲對(duì)電影理論的貢獻(xiàn)。根據(jù)德勒茲觀點(diǎn)，我們已進(jìn)入到一個(gè)可以被描述為“元電影”的宇宙。他在圖像研究方面所發(fā)明的概念意味著一種新的圖像學(xué)知識(shí)，這些知識(shí)決定了我們的感知和自我感覺(jué)：我們的主體知覺(jué)形成于動(dòng)作圖像、感情圖像和時(shí)間圖像。我們生活在一個(gè)視覺(jué)文化的矩陣之中，這個(gè)總是處于移動(dòng)和變化之中。

本書(shū)重點(diǎn)探討基于化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)策略，并配有基于核心素養(yǎng)下的高中化學(xué)教學(xué)案例。內(nèi)容包括：化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)概論，基于化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)下的有效教學(xué)策略，甚于核心素養(yǎng)下的高中化學(xué)教學(xué)方法，學(xué)科核心素養(yǎng)下高中化學(xué)教學(xué)的課堂引導(dǎo)，化學(xué)核心素養(yǎng)教學(xué)實(shí)踐導(dǎo)學(xué)案例。

本書(shū)作者立足20世紀(jì)80年代以來(lái)漢語(yǔ)新詩(shī)的創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)，從戲劇動(dòng)作、戲劇場(chǎng)景和戲劇聲音三者解讀漢語(yǔ)新詩(shī)文本中的戲劇情境，同時(shí)討論漢語(yǔ)新詩(shī)的舞臺(tái)呈現(xiàn)，多維度展示漢語(yǔ)新詩(shī)內(nèi)部立體而綜合的結(jié)構(gòu)性特點(diǎn)。作者格外注重詩(shī)人主觀情感與客觀物境之間的關(guān)系構(gòu)成，圍繞劇中人物活動(dòng)的特定時(shí)空環(huán)境，影響人物的具體事件和人物之間的關(guān)系，分析詩(shī)人在情思的內(nèi)聚轉(zhuǎn)為外射時(shí)，以間接、客觀的表現(xiàn)手法營(yíng)造的戲劇情境。結(jié)合現(xiàn)代詩(shī)歌理論和戲劇理論，細(xì)讀文本和分析演出，拓寬漢語(yǔ)新詩(shī)的戲劇情境跨藝術(shù)研究空間。

帕廷金，當(dāng)代西方著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，早年曾作為美籍猶太人在美國(guó)芝加哥大學(xué)和伊利諾斯大學(xué)任教�，F(xiàn)為希伯萊大學(xué)埃利澤?卡普蘭經(jīng)濟(jì)和社會(huì)科學(xué)學(xué)院教授，并擔(dān)任以色列摩里斯?�？私�(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)。1956年帕廷金發(fā)表了其著名的代表作《貨幣、利息與價(jià)格》，在該書(shū)中，他根據(jù)凱恩斯的收入支出理論，采用宏觀分析的方法，以表示財(cái)富存量對(duì)消費(fèi)支出影響的實(shí)際余額效應(yīng)為核心，對(duì)貨幣在所謂靜態(tài)與動(dòng)態(tài)一般均衡中的作用問(wèn)題，進(jìn)行了系統(tǒng)的分析；通過(guò)融合傳統(tǒng)的貨幣理論與價(jià)值理論、凱恩斯效應(yīng)和皮古效應(yīng)，建立了一個(gè)所謂反映“貨幣經(jīng)濟(jì)”的宏觀動(dòng)

上海被稱為“國(guó)際性大都市”“魔都”，其本身即具有“現(xiàn)代性”的突出表征，但在宏大敘事之外，上海是否有更多面向的“現(xiàn)代性”表現(xiàn)呢?本書(shū)作者運(yùn)用自身特有的細(xì)膩與綿密的感知與分析，抽絲剝繭攝影與上海形象塑造之間的關(guān)系，從四個(gè)側(cè)面探討了近現(xiàn)代以來(lái)攝影對(duì)上海形象的再現(xiàn)與建構(gòu)，塑造了非常具有代表性的上海的“四張臉孔”。攝影及其作品成為作者表達(dá)上海形象的一個(gè)核心要素與主要媒介，不僅呈現(xiàn)上海的自然變遷、人文記憶、視覺(jué)空間與個(gè)體后現(xiàn)代式的表達(dá)，而且像一條蜿蜒的河流一樣串聯(lián)起全書(shū)的架構(gòu)，讓全書(shū)顯得十分靈動(dòng)。

本書(shū)通過(guò)對(duì)儀式、媒介的理論闡釋，以及對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的儀式傳播實(shí)踐的描寫與傳統(tǒng)節(jié)日中的民俗展現(xiàn)，將有關(guān)民族文化的種種想象落到實(shí)處，以期形成文化的想象共同體，進(jìn)而凝聚中華民族共同體。此外，本書(shū)也通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的文化傳播與建構(gòu)，期望超越多年來(lái)傳播學(xué)領(lǐng)域以西方的理論概念為主詮釋中國(guó)本土問(wèn)題的情形，建構(gòu)本土的理論解釋學(xué)。