熱重分析技術(shù)是在一定氣氛和程序控制溫度下連續(xù)測(cè)量物質(zhì)的質(zhì)量隨溫度或時(shí)間變化關(guān)系的一類(lèi)熱分析技術(shù)。本書(shū)在簡(jiǎn)要介紹常用的熱重分析技術(shù)的基礎(chǔ)上，較為系統(tǒng)地總結(jié)了與熱重實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)和曲線(xiàn)解析相關(guān)的內(nèi)容。內(nèi)容分別為熱重法基礎(chǔ)、熱重分析儀及影響因素、實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)過(guò)程、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)處理、熱重曲線(xiàn)解析以及與熱重實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)與曲線(xiàn)解析相關(guān)的常見(jiàn)問(wèn)題分析，可以為高等學(xué)校、科研院所的在讀研究生、高年級(jí)本科生以及熱分析和量熱技術(shù)相關(guān)的科研、技術(shù)人員在使用該類(lèi)技術(shù)時(shí)提供必要的參考。

汽車(chē)維修技能緊缺人才培養(yǎng)重點(diǎn)工程之一，全國(guó)人才需求量30多萬(wàn)。而汽車(chē)維護(hù)是汽車(chē)售后服務(wù)中舉足輕重的一個(gè)環(huán)節(jié)。隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，汽車(chē)數(shù)量的不斷增加，汽車(chē)維修人員的缺乏，我們需要一批專(zhuān)業(yè)強(qiáng)、素質(zhì)高的維修人員。本門(mén)課程適應(yīng)現(xiàn)代汽車(chē)行業(yè)發(fā)展，結(jié)合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、大賽理念、行業(yè)需求而成。主要從汽車(chē)維護(hù)工具準(zhǔn)備、PDI檢查、首次維護(hù)、六萬(wàn)公里保養(yǎng)、換季更換等方面開(kāi)展學(xué)習(xí)；內(nèi)容涵蓋汽車(chē)功能元件確認(rèn)與檢查、油液檢查與更換、電氣設(shè)備檢查、汽車(chē)空調(diào)檢測(cè)與診斷、尾氣檢測(cè)等等；培養(yǎng)學(xué)生掌握汽車(chē)構(gòu)造、整車(chē)檢測(cè)流程、汽車(chē)檢測(cè)設(shè)

本書(shū)基于我國(guó)學(xué)科體系建設(shè)和管理中將護(hù)理學(xué)定位為一級(jí)學(xué)科，專(zhuān)科護(hù)理是學(xué)科發(fā)展的必然過(guò)程和重要支撐。目前國(guó)內(nèi)對(duì)專(zhuān)科護(hù)理的研究建設(shè)仍處于初級(jí)階段，專(zhuān)科護(hù)理管理還存在許多不足之處。建立完整的專(zhuān)科護(hù)理管理體系，增強(qiáng)護(hù)理專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)力，提供護(hù)理人員交流平臺(tái)，制定和健全護(hù)理專(zhuān)業(yè)規(guī)范和工作指南，是護(hù)理專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的必經(jīng)之路。該書(shū)結(jié)合臨床最常見(jiàn)的專(zhuān)科護(hù)理，查閱最新的文獻(xiàn)、指南、規(guī)章制度、教材等，梳理護(hù)理要點(diǎn)，介紹實(shí)踐進(jìn)展，從心血管內(nèi)科、糖尿病、腫瘤、重癥監(jiān)護(hù)、靜脈治療、康復(fù)、麻醉、安寧療護(hù)、老年、傷口、神經(jīng)內(nèi)科、

本書(shū)將目光聚焦于常被人忽略的一個(gè)領(lǐng)域，即孤獨(dú)癥譜系人士面臨的就業(yè)困境。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，找到一份工作并保住這份工作都是有難度的事，對(duì)有社交困難的人來(lái)說(shuō)更是難上加難。書(shū)中全面而詳細(xì)地向讀者展現(xiàn)了有關(guān)就業(yè)的整個(gè)流程，并提供了處理職場(chǎng)關(guān)系的具體建議和實(shí)用規(guī)則。例如，在找導(dǎo)師，建立人脈，使用代理機(jī)構(gòu)，面試，與領(lǐng)導(dǎo)交談，與同事一同午餐等各種職場(chǎng)常見(jiàn)的社交場(chǎng)景中，存在哪些不易被察覺(jué)的潛在信息。本書(shū)內(nèi)容豐富，不僅可以幫助孤獨(dú)癥及相關(guān)障礙的人士認(rèn)識(shí)了解職場(chǎng)中的潛規(guī)則，同時(shí)也能讓每一位力求提高自身求職與工作能力的職

全書(shū)系統(tǒng)闡述了11種心理咨詢(xún)與治療理論及其對(duì)應(yīng)的治療方法。針對(duì)露絲這一虛擬案例，本書(shū)深入探討了每種理論的基本假設(shè)，解析了每種治療方法的目標(biāo)和過(guò)程，通過(guò)多位治療師和來(lái)訪(fǎng)者的對(duì)話(huà)清晰地再現(xiàn)了每種治療方法的細(xì)節(jié)，是一本理論性和實(shí)踐性俱佳的優(yōu)秀著作。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：17篇以魔法為核心的原創(chuàng)主題小說(shuō)集。在這里，你會(huì)找到和善的白巫師，以及邪惡的黑魔法師；在這里，你可以拜訪(fǎng)18世紀(jì)的冰島，那些有巨魔出沒(méi)的山丘；還有現(xiàn)代的紐約與洛杉磯的街道，危險(xiǎn)的魔法，潛伏在每個(gè)街角的那一邊你會(huì)拜訪(fǎng)各式各樣超脫于我們所知時(shí)空之外的想象世界，這些夢(mèng)想的靈感來(lái)自于魔法，也是令人著迷的異類(lèi)世界。

此版《瑜伽經(jīng)》堪稱(chēng)不二。它以國(guó)際瑜伽界廣泛認(rèn)可的注釋本為藍(lán)本，由浙江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院王志成教授傾力譯介。本書(shū)告訴我們，瑜伽就是控制心的意識(shí)波動(dòng)。我們之所以需要瑜伽，是因?yàn)橛鞋F(xiàn)實(shí)的痛苦存在。在帕坦伽利看來(lái)，痛苦的根源在于原人錯(cuò)誤地認(rèn)同了原質(zhì)，而消除痛苦的根本之法就在于分辨以至分離原人和原質(zhì)。這需要瑜伽的努力，其基本進(jìn)路便是瑜伽八支：禁制、勸制、坐法（體式）、調(diào)息、制感、專(zhuān)注、冥想和三摩地。 可以說(shuō)，《瑜伽經(jīng)》提供了一套完整的理論和修習(xí)體系。不過(guò)，其原典只有196則經(jīng)文，內(nèi)容凝縮，表述隱晦，不易理解。本

該書(shū)敘述了伊斯蘭世界的興起對(duì)西方文明造成的巨大影響。在作者看來(lái)，日耳曼和匈奴各個(gè)民族雖然對(duì)羅馬世界的沖擊，*覆了西羅馬帝國(guó)的政治，但對(duì)其經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的影響有限，并未*底摧毀西方社會(huì)的基本框架結(jié)構(gòu)。而阿拉伯-伊斯蘭世界的崛起和狂戰(zhàn)則對(duì)西方社會(huì)造成了根本性的改變，*底砸碎了各種古典傳統(tǒng)，使地中海世界被割裂為兩部分，即穆斯林控制的西地中海和由拜占庭支配的東地中海，并使得西方社會(huì)的重心被迫轉(zhuǎn)移到北方，拘于一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下。

《中國(guó)佛性論》以中國(guó)佛教思想核心之一的佛性論為主題，從中國(guó)哲學(xué)發(fā)展史的全局著眼，將佛性論置于廣闊的歷史范圍內(nèi)進(jìn)行考察，系統(tǒng)地闡述了中國(guó)佛性思想流傳、發(fā)展的全貌。全書(shū)對(duì)中國(guó)佛教之佛性的起源、演變和思想體系進(jìn)行了深入的探索，分析了中國(guó)的佛性思想與印度的佛性學(xué)說(shuō)的差別，并借以探討佛教中國(guó)化的成因和表現(xiàn)。本書(shū)是我國(guó)學(xué)術(shù)界第一部系統(tǒng)地研究中國(guó)佛性的專(zhuān)著，在中國(guó)佛教史的范圍內(nèi)作了第一步有意義的探索，具有開(kāi)拓價(jià)值與首創(chuàng)功績(jī)。

人如其食？什么食物揭示我們?nèi)绾紊�活以及在與其他人群相關(guān)時(shí)如何思考自己？為什么人們強(qiáng)烈依戀自己的烹飪而討厭其他民族的飲食文化？在對(duì)日本人稻米的重要意義的迷人的描述中，《作為自我的稻米》檢驗(yàn)了日本人在與其他民族相關(guān)時(shí)運(yùn)用主食的隱喻概念化他們自己。大貫惠美子追溯了日本人在歷史過(guò)程中遭遇他者時(shí)中國(guó)人或西方人所產(chǎn)生的自我概念的變遷軌跡，同時(shí)展示了稻米和稻田如何作為這種思考的載體。以日本人為例，大貫惠美子提出了一個(gè)新的關(guān)于自我和他者的跨文化解釋模式。