《千年一嘆》記錄了余秋雨先生在二十世紀末親身越野數(shù)萬公里，考察全人類重要的文化遺址的經(jīng)歷。作品真實的呈現(xiàn)出考察的目的，是尋找人類古代文明的路基，但卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多路段荒草迷離、戰(zhàn)壕密布、盜匪出沒。吉普車的車輪緊貼著地面一公里、一公里地碾過去，完全不知道下一公里會遇到什么，所知道的只是一串串真實的、驚心動魄的故事。 《千年一嘆》出版已經(jīng)二十余年，現(xiàn)在這個版本與原來的版本有較大不同，就是余秋雨先生走完全程之后在喜馬拉雅山南麓尼泊爾博克拉一個叫魚尾山屋的旅館中，對一路感受的整理。當時在火爐旁、燭光下

先秦兩漢的釋名資料是儒家正名的產(chǎn)物，多以聲訓(xùn)的方式呈現(xiàn)。先秦經(jīng)典中保留了大量的聲訓(xùn)材料，其中的語言學(xué)聲訓(xùn)符合語言規(guī)律，揭示了大量的語言事實；而其中的義理聲訓(xùn)和民俗聲訓(xùn)雖然大都不符合語源學(xué)原理，但它們以聲音為手段，闡述義理和民俗，內(nèi)容涉及典章制度、社會生活、倫理道德等等，客觀上反映了一個社會時段的文化。本書對先秦兩漢除《釋名》之外的釋名資料加以系統(tǒng)整理與疏證，并以新的觀念重新組織，從而為詞源學(xué)、思想史、民俗學(xué)的研究提供了豐富的研究資料。

合理發(fā)揮政府職能，提高政府在創(chuàng)新型經(jīng)濟建設(shè)中的作用，是完善區(qū)域創(chuàng)新體系、提高地區(qū)創(chuàng)新質(zhì)量和效率的重要保障。本書在理論分析的基礎(chǔ)上，提出了創(chuàng)新活動中的“政府支持悖論”，分析了政府支持悖論的形成原因；在總結(jié)西方發(fā)達國家與我國創(chuàng)新型國家建設(shè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，肯定了政府在區(qū)域創(chuàng)新中的重要作用。在此基礎(chǔ)上，本書進一步基于省域、城市與企業(yè)三個層面的面板數(shù)據(jù)，運用面板固定效應(yīng)模型、分位數(shù)回歸模型、面板門限模型、空間計量模型等方法，實證檢驗了政府參與和支持創(chuàng)新活動的效果，進一步證實了政府在創(chuàng)新活動中的重要作用。

《紅色印記》系列叢書以繪本形式展現(xiàn)了四位英雄人物的事跡，分別為王二小、趙一曼、江姐、劉胡蘭。他們是少年標桿、青春楷模，他們的精神和事跡，能夠?qū)Ξ斚虑嗌倌甑膬r值觀塑造、愛國奉獻精神的傳遞產(chǎn)生重要意義。

在大數(shù)據(jù)時代，財務(wù)人員必須從數(shù)據(jù)的創(chuàng)建者、操作者和保管者轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)據(jù)科學(xué)家和故事敘述者；必須跟上技術(shù)變革的步伐，認識到歷史分析向預(yù)測性分析并最終向規(guī)范性分析轉(zhuǎn)變的必要性。本書探討了有關(guān)財務(wù)和分析的前沿話題，提供了可以進行實際操作的技巧和指南。通過本書的學(xué)習(xí)，讀者可以了解大數(shù)據(jù)的相關(guān)內(nèi)容，以及用于處理和解讀這些信息的工具。

本書依據(jù)《民法典》等法律和司法解釋的規(guī)定，立足于我國司法實踐并充分吸收、借鑒比較法上的優(yōu)秀經(jīng)驗，對我國民法上的人格權(quán)作出全面、系統(tǒng)的研究。本書共分三編。第一編“人格權(quán)總論”是基礎(chǔ)理論部分，主要對人格權(quán)的概念、特征，人格權(quán)與其他權(quán)利的關(guān)系，《民法典》人格權(quán)編與其他各編的關(guān)系，人格權(quán)的主體、客體與內(nèi)容，以及人格權(quán)的行使和限制等進行了研究。第二編“人格權(quán)分論”依次對一般人格權(quán)以及生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、名稱權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)、隱私權(quán)、個人信息權(quán)益等具體人格權(quán)的性質(zhì)、特征、內(nèi)容，以及權(quán)利

本書作者與許多世界上最成功的團隊一起工作，對于這些團隊為何和如何變得優(yōu)秀有深刻的了解。書中他將這些經(jīng)歷提煉成一些原則和框架，來幫助更多團隊高效地開展工作、取得更好的績效。書中充滿了各種案例，有Google、Apple和福特等企業(yè)的案例，也有棒球、籃球、網(wǎng)球等運動團隊方面的案例。

當代大學(xué)生馬克思主義理論教育鏈論是新時代中國特色社會主義馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的新話題。本書系統(tǒng)闡釋了當代大學(xué)生馬克思主義理論教育鏈的基礎(chǔ)理論、主要內(nèi)容和具體過程，并重點分析了馬克思主義理論入腦過程及其理論教學(xué)鏈（厘掘思想、創(chuàng)新內(nèi)容、討辯激思、寫講促學(xué)、評閱敘事、交流匯報）、實踐教學(xué)鏈（觀、聽、訪、演、幫、思）、管理教學(xué)鏈（考勤、作業(yè)、考試、活動、敘事）。理論教學(xué)鏈是指向，實踐教學(xué)鏈是深悟，管理教學(xué)鏈是保證，三者相互作用，相互支撐發(fā)力，共同組成新時代大學(xué)生馬克思主義理論教育鏈的教學(xué)立體。本

本書以新的分配正義學(xué)、法社會學(xué)、現(xiàn)實主義法學(xué)和社會風(fēng)險分擔理論為依據(jù)產(chǎn)生的侵權(quán)損害賠償社會化，秉承“損害承擔社會化”的基本理念，以構(gòu)筑責(zé)任保險制度與救助基金制度相互配合的大規(guī)模侵權(quán)損害賠償社會化救助體系為核心，明晰損害賠償社會化在不以營利為目的的大數(shù)據(jù)事業(yè)發(fā)展問題。

本書從分子人類學(xué)的角度，使用現(xiàn)代遺傳學(xué)的方法論，對現(xiàn)代蒙古語諸族（也涉及通古斯語諸族）的各種遺傳成分的起源和擴散歷史進行了詳盡的研究，包括父系Y染色體類型、母系mtDNA類型以及常染色體。本書應(yīng)用分子生物學(xué)有關(guān)遺傳標記的起源年代和擴散年代的精確算法來計算蒙古語諸族的各種遺傳成分的具體起源年代，并結(jié)合古代DNA來研究這些成分混合形成現(xiàn)代蒙古語族群的復(fù)雜歷史過程。本書整合了歷史學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)和語言學(xué)關(guān)于蒙古語諸族的起源和分化的諸多成果，在更廣的時間尺度和更精確的研究對象上，展示了現(xiàn)代遺傳學(xué)對于解