本書(shū)全面系統(tǒng)地論述了新能源汽車技術(shù),闡述了新能源汽車的類型、發(fā)展新能源汽車的必要性和新能源汽車發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì);重點(diǎn)介紹了電動(dòng)汽車用動(dòng)力電池、電動(dòng)汽車用電動(dòng)機(jī)、純電動(dòng)汽車、混合動(dòng)力電動(dòng)汽車和燃料電池電動(dòng)汽車的結(jié)構(gòu)、原理及設(shè)計(jì)方法等;對(duì)天然氣汽車、液化石油氣汽車、甲醇燃料汽車、乙醇燃料汽車、二甲醚燃料汽車、氫燃料汽車和太陽(yáng)能汽車的特點(diǎn)、發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)也進(jìn)行了介紹。書(shū)中內(nèi)容既包括已在新能源汽車上廣泛應(yīng)用的成熟技術(shù),又包括近年來(lái)發(fā)展的一些高新技術(shù)。

本教材秉持“以學(xué)習(xí)者為中心-職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)融入-工作過(guò)程系統(tǒng)化組織”的編寫(xiě)理念,通過(guò)系統(tǒng)分析網(wǎng)絡(luò)管理員崗位在工作任務(wù),將IPv6技術(shù)在日常辦公場(chǎng)景下的各種實(shí)踐操作,重構(gòu)為IPv6基礎(chǔ)、IPv6路由、IPv6過(guò)渡等模塊,共計(jì)15個(gè)教學(xué)項(xiàng)目,涵蓋了網(wǎng)絡(luò)管理員工作任務(wù)中與IPv6相關(guān)的全部流程。通過(guò)場(chǎng)景化的項(xiàng)目案例激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化業(yè)務(wù)實(shí)施流程熟悉工作過(guò)程、通過(guò)應(yīng)用結(jié)合理論讓技術(shù)更具畫(huà)面感,通過(guò)項(xiàng)目拓展考核鞏固業(yè)務(wù)能力和養(yǎng)成職業(yè)素養(yǎng)。

本書(shū)包括粵港澳大灣區(qū)媒體融合創(chuàng)新發(fā)展、探索大灣區(qū)城市形象助推城市發(fā)展升級(jí)路徑、粵港澳大灣區(qū)背景下文旅產(chǎn)業(yè)研究、中醫(yī)藥出海前景及困局等14個(gè)調(diào)研報(bào)告，反映粵港澳大灣區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、傳播等領(lǐng)域的現(xiàn)狀、成就、問(wèn)題與對(duì)策。

本書(shū)分為概述、會(huì)計(jì)基礎(chǔ)、流動(dòng)資產(chǎn)、非流動(dòng)資產(chǎn)、負(fù)債、所有者權(quán)益、收入、費(fèi)用和利潤(rùn)、財(cái)務(wù)報(bào)告八部分。主要內(nèi)容包括：會(huì)計(jì)概念、職能和目標(biāo)；會(huì)計(jì)基本假設(shè)和會(huì)計(jì)核算的基礎(chǔ)等。

本書(shū)延續(xù)前作《別再問(wèn)我什么是嘻哈①》，以對(duì)談的形式，用跨文化研究的視野和方法，深入淺出地講解了2012-2014年嘻哈文化的演變，此外，兩位作者提出了“爵士一嘻哈”的新穎視角。嘻哈(Hip-Hop)是1970年代誕生于美國(guó)貧民區(qū)街頭，然后迅速傳布于全球的一種青年亞文化形式。2017年，一檔名為“中國(guó)有嘻哈”的網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目意外走紅，許多人由此認(rèn)識(shí)了這種有著眾多實(shí)踐者和觀賞者，卻長(zhǎng)期處于地下?tīng)顟B(tài)的亞文化。2020年，除了“中國(guó)新說(shuō)唱”(從“中國(guó)有嘻哈”更名而來(lái))，國(guó)內(nèi)還相繼推出了“說(shuō)唱聽(tīng)我的”、“說(shuō)

本書(shū)按照創(chuàng)作年代排序,收入了多多自1970年代至2010年代創(chuàng)作的重要詩(shī)歌作品,其中很多已經(jīng)成為當(dāng)代詩(shī)歌史上的經(jīng)典。多多被公認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代最優(yōu)秀的抒情詩(shī)人之一,可以稱為一位天才型的詩(shī)人,而且一直保持著強(qiáng)勁不息的創(chuàng)造力。多多的詩(shī)像北方的廣闊田野上深耕的犁鏵,具有一種直指人心的語(yǔ)言力量,其強(qiáng)烈的音樂(lè)性、抒情性,貫注其中的人性的光輝和尊嚴(yán),帶給讀者長(zhǎng)久的震撼。從早期語(yǔ)言的叛逆、青春的叛逆,到后來(lái)對(duì)命運(yùn)深度的挖掘,到在異國(guó)他鄉(xiāng)時(shí)期對(duì)家園神話的塑造,再到他近期作品中存在的終極性的追問(wèn)。多多這幾十年的詩(shī)歌寫(xiě)作

本書(shū)講述:“天體星象紋”與古代天文學(xué)知識(shí)息息相關(guān),是先民觀照自然、思考自我而萌發(fā)的宇宙觀的物化,它�，F(xiàn)于禮器,是先民祭祀活動(dòng)中溝通天神的鑰匙,它反映著先民天文、科技、工藝發(fā)展的水平,亦折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)分工、社會(huì)矛盾,及其宗教思想。“天體星象紋”產(chǎn)生后并非是一成不變的,隨著古人對(duì)自然天體運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的認(rèn)識(shí)加深,以及古代工藝技術(shù)水平的進(jìn)步,它的圖形、圖式及審美特征也在不斷地隨之變化。從初創(chuàng)時(shí)期的粗礪到鼎盛期的規(guī)整而精密,從器物紋飾構(gòu)圖的中心到晚期的邊緣化表達(dá),無(wú)不與其時(shí)其人的社會(huì)人文觀念關(guān)

本書(shū)收錄了《新安醫(yī)學(xué)燦爛輝煌》《程玠與<松厓醫(yī)徑>》《首次提出中藥炮制原則的明朝祁門(mén)醫(yī)學(xué)家--陳嘉謨》《徽州醫(yī)籍刻書(shū)名家--吳勉學(xué)父子》《清代婺源江考卿與<江氏傷科方書(shū)>》等文章。

本書(shū)將精選作者從教20年來(lái)的代表性學(xué)術(shù)論文，分不同專題探討梳理漢語(yǔ)研究與應(yīng)用的接口問(wèn)題。基于樸素分析手段的漢語(yǔ)本體研究從某種程度上更能揭示漢語(yǔ)的自身特點(diǎn)，如漢語(yǔ)方位詞個(gè)案“上”在用法上體現(xiàn)出的不同于英語(yǔ)介詞on的鮮明特點(diǎn)，為“上”的漢語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)提供了重要依托。揭示漢語(yǔ)自身特點(diǎn)的漢語(yǔ)本體樸素研究及其與應(yīng)用之間接口關(guān)系同時(shí)也體現(xiàn)了二者的良性互動(dòng)。

本書(shū)包括主要：景點(diǎn)、線路及相關(guān)服務(wù)內(nèi)容，以導(dǎo)覽圖的形式，能更直觀地讓游客了解渾源的各主要景點(diǎn)的位置及景點(diǎn)與景點(diǎn)之間的距離，以便讓游客方便做攻略，是一個(gè)不錯(cuò)的選題策劃，在圖書(shū)市場(chǎng)中不多，市場(chǎng)價(jià)值較高，是了解渾源，游覽渾源的必備參考。