《質(zhì)與量的戰(zhàn)爭(zhēng)》是一本企業(yè)質(zhì)量管理類圖書(shū)，本書(shū)以作者親身經(jīng)歷的大量實(shí)踐為素材，以企業(yè)習(xí)以為常的一道劃痕的故事貫穿始終，一步步地展開(kāi)不同組織、企業(yè)不同部門對(duì)劃痕的各種心理反映、現(xiàn)實(shí)對(duì)策和實(shí)際后果，進(jìn)而抽絲剝繭的分析出產(chǎn)品質(zhì)量管理的心理、思想、管理策略和模式方面的戰(zhàn)爭(zhēng)從而幫助讀者澄清一些模糊認(rèn)識(shí)，提升對(duì)質(zhì)量管理的認(rèn)識(shí)，更好地推動(dòng)質(zhì)量管理工作。本書(shū)于2008年首次出版，并先后兩次再版，在企業(yè)質(zhì)量管理界有較強(qiáng)的知名度和影響力。作者再版時(shí)吸收了更多更新的案例，以及中央對(duì)制造業(yè)發(fā)展、強(qiáng)化產(chǎn)品質(zhì)量提升的指示要

本書(shū)由淺入深地論述了投資股票所需的理論知識(shí)、盈利思維、高手炒股方法和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，并配有操作示意圖，讓你更直觀地看透瞬息萬(wàn)變的股價(jià)趨勢(shì)，把握投資機(jī)遇。此外書(shū)中每節(jié)都有資深投資專家的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與心得感悟，助你更快成為股市高手。

本書(shū)為作者碩士學(xué)位論文。作為戊戌啟蒙思想家當(dāng)中的代表人物之一，康有為的平等思想、孔教思想，以及其在戊戌時(shí)期所提出的諸多變法策略，前人都已經(jīng)有過(guò)頗多的著述。然而，對(duì)于康有為三世進(jìn)化的變法理論，以及由此衍生出的虛君共和的改革策略，學(xué)界卻少有涉及。本文以康有為的變法理論當(dāng)中所提及的三世進(jìn)化論為考察線索，通過(guò)概念分析和文本細(xì)讀等方法，結(jié)合當(dāng)時(shí)康有為所面對(duì)的中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)所形成的復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)，就康有為思想當(dāng)中的三世進(jìn)化及其虛君共和的變法策略等議題進(jìn)行梳理、詮釋。

馬克思的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)（EconomicalPhilosophy）在西方現(xiàn)代哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向意義上具有獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值。一方面，通過(guò)對(duì)自霍布斯、洛克以降的自由主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)傳統(tǒng)的19世紀(jì)代表，如斯密、李嘉圖的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意識(shí)形態(tài)的深刻反思，馬克思從社會(huì)的、現(xiàn)實(shí)的個(gè)人出發(fā)，徹底推翻了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所預(yù)設(shè)的抽離的、孤獨(dú)的現(xiàn)代個(gè)體假設(shè)，為科學(xué)社會(huì)主義的世界觀建構(gòu)奠定基礎(chǔ)。另一方面，通過(guò)對(duì)自康德到黑格爾、費(fèi)爾巴哈、晚期謝林的德國(guó)古典哲學(xué)之認(rèn)識(shí)論（Epistemology）觀念的批判性繼承，達(dá)致其思想體系的完善表

李經(jīng)梧（19121997），20世紀(jì)中國(guó)一代太極拳大師。他融會(huì)吳、陳、楊、孫四家太極拳功夫，為陳、吳兩家嫡傳；承傳趙鐵庵、陳發(fā)科、楊禹廷、王子英、胡耀貞五大巨擘功夫；獨(dú)成李架，功臻上乘，為北戴河太極拳的開(kāi)拓者；倡揚(yáng)太極拳與內(nèi)功結(jié)合修煉之門風(fēng)。

近年來(lái)，以滿足城市居民日常需求為重點(diǎn)的生活圈公共服務(wù)設(shè)施規(guī)劃得到政府和學(xué)術(shù)界的廣泛認(rèn)可，成為城市公共資源均等化配置和可持續(xù)發(fā)展的重要抓手。本書(shū)針對(duì)城市生活圈公共服務(wù)設(shè)施規(guī)劃所面臨的諸多挑戰(zhàn)，如特定城市生活圈服務(wù)半徑和服務(wù)覆蓋率如何確定、規(guī)劃的服務(wù)設(shè)施位置如何確定、服務(wù)設(shè)施的可達(dá)性和公平性是否合理等，做了較為詳盡的闡釋。同時(shí)，本書(shū)給出了一套完整的城市生活圈背景下公共服務(wù)設(shè)施評(píng)估建設(shè)優(yōu)化的解決方案。

本書(shū)首先結(jié)合新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、金融發(fā)展理論，分析發(fā)展中國(guó)家實(shí)施資本市場(chǎng)開(kāi)放的動(dòng)因；其次，根據(jù)有效市場(chǎng)假說(shuō)、投資者認(rèn)知假說(shuō)、流動(dòng)性假說(shuō)等現(xiàn)代資本市場(chǎng)理論，深入剖析資本市場(chǎng)開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)后果；再次，基于我國(guó)資本市場(chǎng)開(kāi)放創(chuàng)新形式滬港通機(jī)制，分析其特點(diǎn)及影響機(jī)理，并提出滬港通機(jī)制主要有兩大政策效應(yīng)治理效應(yīng)與信息效應(yīng)；最后，根據(jù)滬港通所產(chǎn)生的政策效應(yīng)，在代理理論與信息不對(duì)稱理論框架下，從上市公司信息環(huán)境、融資約束、股價(jià)崩盤風(fēng)險(xiǎn)三個(gè)視角提出研究假設(shè)、進(jìn)行檢驗(yàn)，從而系統(tǒng)構(gòu)建了滬港通政策經(jīng)濟(jì)后果的研究體系。

生活中談判無(wú)處不在，我們和自己的孩子、父母、姻親、下屬、鄰居、老板、醫(yī)生以及發(fā)生聯(lián)系的每一個(gè)人進(jìn)行談判，我們甚至一直在和自己談判。但對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，談判充滿壓力，或者性格太內(nèi)向不擅長(zhǎng)和人談判，或者在溝通中總處于弱勢(shì)，或者談話得不到正向反饋和想要的結(jié)果。問(wèn)題的根源在于，你沒(méi)有認(rèn)識(shí)到情商的力量，而是陷入了好的談判者必須表現(xiàn)強(qiáng)勢(shì)的思維誤區(qū)。本書(shū)以沃頓商學(xué)院談判課堂實(shí)錄和高盛10000家小企業(yè)項(xiàng)目為案例，通過(guò)大量真實(shí)的場(chǎng)景故事厘清我們談判失利的四種原因，提出開(kāi)放性思維、同理心思維、在場(chǎng)思維、富足思維和內(nèi)在

父母、兄弟姐妹、伴侶、孩子……當(dāng)至愛(ài)離開(kāi)，仍然活著的人要如何應(yīng)對(duì)死亡帶來(lái)的悲傷？身邊的人要做些什么，才能夠?yàn)樗麄兲峁�幫助�?當(dāng)卡里亞德只有十五歲的時(shí)候，她成了那個(gè)失去父親的人。哀痛如潮水般反復(fù)襲來(lái)，她選擇向悲傷五階段模型尋求幫助，卻發(fā)現(xiàn)這一理論難以涵蓋她混亂的悲傷體驗(yàn)。十多年后，仍走在自救路上的卡里亞德開(kāi)始做《悲傷播客》，與更多的悲傷者一起反思各自的經(jīng)歷，談?wù)撍劳�。在傾聽(tīng)與被傾聽(tīng)的過(guò)程中，她逐漸獲得了解放。 本書(shū)分享了卡里亞德從對(duì)談中得到的關(guān)于悲傷的知識(shí)，記述了她一路

本書(shū)堅(jiān)持辯證唯物主義與歷史唯物主義，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，以大歷史觀和正確黨史觀為根本遵循，全面梳理了中國(guó)共產(chǎn)黨百余年在各個(gè)不同歷史時(shí)期對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本理論的堅(jiān)持和發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上系統(tǒng)總結(jié)了我們覺(jué)對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的理論貢獻(xiàn)及推動(dòng)理論創(chuàng)新的基本經(jīng)驗(yàn)，力求較為生動(dòng)、全面地展現(xiàn)我們黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本理論守正創(chuàng)新的發(fā)展邏輯。