《語法、邏輯和心理學(xué)：原理及相互關(guān)系》首版于1855年,由邏輯語法、語法與邏輯、語法的基本原則三部分組成。作者施坦塔爾通過論述語法與邏輯的關(guān)系、語言的起源來闡明語法的原則。他反對將邏輯強(qiáng)加于語言，認(rèn)為語言是一種精神產(chǎn)物本質(zhì)上是心理的，主張從心理學(xué)的角度研究語言的本質(zhì)，用心理學(xué)方法分析語法現(xiàn)象；語法不從屬于邏輯，獨(dú)立于邏輯，有自身的邏輯性。施坦塔爾以心理學(xué)為基礎(chǔ)，從語言與精神生活的關(guān)系、人的生理心理語言機(jī)制、語言的生理心理學(xué)起源和發(fā)展語法的內(nèi)在性和外在性、內(nèi)在語言形式發(fā)展的階段性、語言與思維的關(guān)系

少年時(shí)代所聽到的詞匯的聲響和文章的韻律，將川端康成帶入天真的哀愁之中，最終決心踏入屬于文學(xué)的秘林。而那時(shí)，讀過的似是毫無意義的書籍，卻成為了他走向文學(xué)之路的基石。文章是有生命的�；蛟S，本書也可算是對于這種有生命的文章的一種呼喚。現(xiàn)在，就與川端康成一道，來追尋文章中潛藏的寶藏吧。

暫無

《聶魯達(dá)詩選》是智利詩人巴勃羅·聶魯達(dá)的詩歌精選集。收錄聶魯達(dá)詩歌兩大主題中的代表作，包括聶魯達(dá)的愛情詩成名作《二十首情詩和一支絕望的歌》，寫給愛人瑪?shù)贍柕碌那樵姟洞�長的詩》《愛情十四行詩一百首》，愛是這么短，遺忘是這么長我喜歡你沉默的時(shí)候，因?yàn)槟惴路鸩辉诘冉?jīng)典愛情語錄均出自這兩部詩集。聶魯達(dá)革命詩篇中的《伐木者醒來》《西班牙在心中》等名作也收錄在內(nèi)。聶魯達(dá)的詩歌既繼承西班牙民族詩歌的傳統(tǒng)，又接受了波德萊爾等法國現(xiàn)代派詩歌的影響；既吸收了智利民族詩歌特點(diǎn)，又從惠特曼的創(chuàng)作中找到了自

本書是著名俄蘇文學(xué)專家程正民教授多年教學(xué)實(shí)踐和積累的成果之作。他從跨文化的角度切入，深入解析了以往文論教科書或文藝評論中不被重視的小說構(gòu)成因素小說的場面、聲調(diào)、色彩、時(shí)空及民俗等，尤其從中俄小說中的典型章節(jié)出發(fā)，另辟蹊徑，具體而微地闡釋了上述要素在探索小說的詩意方面所發(fā)揮的獨(dú)特作用。 本書的寫作方式擺脫了課堂教學(xué)的條框，從作品實(shí)際出發(fā)，內(nèi)容不求系統(tǒng)、全面，只求有新的發(fā)現(xiàn)、新的闡釋，具有流暢可讀、篇幅簡短等特點(diǎn)。

本書為德國當(dāng)代著名的現(xiàn)象學(xué)家沃爾夫哈特·亨克曼文集，為十六篇研究舍勒的論文，涵蓋了舍勒的現(xiàn)象學(xué)、知識(shí)社會(huì)學(xué)、哲學(xué)人類學(xué)三大主題：第一部分討論了舍勒現(xiàn)象學(xué)的基本理論，包括現(xiàn)象學(xué)史的概念、意向性問題、先天學(xué)說、理性與情感、舍勒對柏格森的接受等話題；第二部分涉及舍勒新開辟的知識(shí)社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域、文化解釋學(xué)、現(xiàn)實(shí)性概念、凝聚問題的發(fā)展，以及他晚期未竟的形而上學(xué)計(jì)劃；第三部分探討了舍勒的哲學(xué)人類學(xué)思想、人格與世界、身體與心靈等議題，以及關(guān)于人的形而上學(xué)和人的可疑問性。

本書包括序、序論、正文九章和結(jié)論。書中所說幾乎完全是增補(bǔ)前作《知識(shí)與文化》,亦可說就是《知識(shí)與文化》之續(xù)編,或稱之為姊妹編亦無不可。讀者茍沒看見我那個(gè)前作,則對于此書必多不了解。反之,我希望讀過那本書的人,務(wù)必再求其一讀本書。本書所討論的問題,是以哲學(xué)為代表的理論知識(shí)與有社會(huì)性的實(shí)際生活之關(guān)系究竟如何。即二者之交涉究竟何等樣式?詳言之,實(shí)際的社會(huì)與人生,其對于理論知識(shí)有何等的決定?反之,理論的玄想對于社會(huì)實(shí)況與人事行為究有何等的指導(dǎo)力與影響力?

《中國物權(quán)法案例精讀》分為兩部分。第一部分為中國物權(quán)法概述，闡述中國物權(quán)法的歷史發(fā)展，并以《中華人民共和國民法典》的物權(quán)編為依據(jù)，說明現(xiàn)行中國物權(quán)法的制度內(nèi)容，包括物權(quán)通則、所有權(quán)、用益物權(quán)、擔(dān)保物權(quán)和占有。第二部分為中國物權(quán)法案例評析，設(shè)立二十八個(gè)專題（案例），皆為《民法典》實(shí)施以來發(fā)生的新案例，所選案例大多經(jīng)過二審程序，極具爭議性和典型性。對案例的評析以最新的立法資料和司法解析為依據(jù)，以物權(quán)法理論為指導(dǎo)，深入地闡明物權(quán)法相關(guān)制度的主要內(nèi)容。本書從理論與實(shí)踐結(jié)合的方法上，為《民法典》特別是物權(quán)

人類文明自15世紀(jì)至20世紀(jì)的五百年間，發(fā)生了一場劇變，從而徹底地改變了它過去兩三千年來的面貌，其結(jié)果就是所謂現(xiàn)代世界之誕生。這過程之整體，因而也就籠統(tǒng)地稱為現(xiàn)代化。本書即以現(xiàn)代化研究為核心，以不同文明的現(xiàn)代化蛻變之歷史考察與比較為主題，重點(diǎn)涉及中國和歐洲的比較，特別是五四運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較。 作者在分析歷史時(shí)堅(jiān)持以下觀念：首先，著重歷史事實(shí)本身的考察，而非依據(jù)某些預(yù)設(shè)理論框架或者統(tǒng)計(jì)數(shù)字來解釋歷史發(fā)展。其次，側(cè)重不同文明、國家之間的比較，試圖了解其現(xiàn)代化蛻變軌跡之異同。再次，近代化蛻變有相當(dāng)

無人機(jī)，正從根本上改變戰(zhàn)爭的形態(tài)。 這種利用遠(yuǎn)程控制的新式武器，使得戰(zhàn)爭參與者既身處后方又位于前線，一面使對戰(zhàn)與殺戮顯得更間接，一面使創(chuàng)傷和死亡變得更切近。 法國新銳哲學(xué)家夏馬尤的《反思無人機(jī)》是全面思考無人機(jī)的開拓之作。基于豐富的軍事理論和戰(zhàn)場實(shí)踐，書中從技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)、精神與心理、法律與倫理等多個(gè)角度，審視無人機(jī)如何深刻改變著戰(zhàn)爭的進(jìn)行方式和行為邏輯。由此，作者進(jìn)一步探討了無人機(jī)戰(zhàn)爭對戰(zhàn)爭法、戰(zhàn)爭倫理的全新挑戰(zhàn)，以及對未來人類和政治的深刻影響，堪稱一部探索、審視、反思無人機(jī)的思想指南。