玄學(xué)是魏晉南北朝的主流學(xué)術(shù)思想，對整個(gè)時(shí)代的文藝批評產(chǎn)生了深刻的影響，具體表現(xiàn)在文藝本體論、文藝價(jià)值論、批評方法論和審美趣味論等方面。玄學(xué)的“有無”之辨引導(dǎo)了士人思考文學(xué)、繪畫等藝術(shù)的本體問題。玄學(xué)關(guān)于天人關(guān)系的討論也為士人設(shè)計(jì)了理想人格，審美主體的精神人格及主客體交融過程中的審美體驗(yàn)不斷變化，呈現(xiàn)出從“得意”到“自適”的發(fā)展特點(diǎn)。而玄學(xué)的本體論思維方式，辨名析理、得意忘言的方法，不僅提高了東晉南朝文藝批評的思維水平，也在邏輯方法上成為文藝?yán)碚撝�作的撰寫與體系建構(gòu)范式，促成了“才性”“本末”“意

本書為“生存論研究”叢書第六卷。1.主題：嘗試構(gòu)建一種共生存在價(jià)值論。2.基本觀點(diǎn)：價(jià)值是基于存在的人為構(gòu)造，是確立人與人、人與事、人與人的世界和人與存在世界相交道的尺度坐標(biāo)和邊界約束。所以，價(jià)值構(gòu)造并非任意，而應(yīng)以純粹共性、普遍功能和共生存在為基本準(zhǔn)則，既要以意義為來源，更要以事實(shí)為依據(jù)。并且，意義向價(jià)值生成和價(jià)值向意義回返，必以事實(shí)為橋梁。3.基本創(chuàng)見：盛行于世的價(jià)值理論，是有用與效率的使用價(jià)值理論，體現(xiàn)鮮明的實(shí)利訴求和工具色彩，當(dāng)它發(fā)揮尺度判斷功能時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)見物失人、見利棄善和揚(yáng)欲張惡

民國時(shí)期是中國市政觀念和市政理論的發(fā)展時(shí)期，也是各大城市市政革興運(yùn)動(dòng)走向更大規(guī)模之時(shí)。市政思想的勃興，背后是強(qiáng)烈的民族主義、國家主義思潮的促動(dòng)，市政界人士進(jìn)行各種市政設(shè)計(jì)，是為“民族國家建構(gòu)”這一大的歷史目的而服務(wù)的，市政建設(shè)因而與“國家建構(gòu)”發(fā)生著深刻聯(lián)系，市政思想也具有了濃厚的“政治性”。本書不是民國市政思想的綜述，而是專就“民族主義視野下的市政思想”這一問題進(jìn)行分析，主要從市政意識(shí)的發(fā)端、城市自治與統(tǒng)制、專家與官僚、城市生活的世俗化與政治化、城市文化的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、城市與鄉(xiāng)村等幾個(gè)層面的內(nèi)在

本書依托經(jīng)典文獻(xiàn)以及國內(nèi)外最新研究成果，力圖在扎實(shí)的文本解讀基礎(chǔ)上，對馬克思哲學(xué)視域下承認(rèn)思想的理論邏輯進(jìn)行系統(tǒng)梳理，全面建構(gòu)起馬克思對于承認(rèn)問題的基本立場、基本觀點(diǎn)和內(nèi)在邏輯及方法的思想構(gòu)架，并就馬克思對承認(rèn)理論的重構(gòu)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等多維向度展開深度解讀和系統(tǒng)思考。同時(shí)，本書力圖堅(jiān)持理論與歷史的統(tǒng)一，全方位呈現(xiàn)馬克思的承認(rèn)理論生成的歷史鏡像，并對當(dāng)前西方學(xué)界提出“回到黑格爾”運(yùn)動(dòng)及其衍生的承認(rèn)理論思潮進(jìn)行再解釋和回應(yīng)，進(jìn)而將馬克思的承認(rèn)理論與新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的建設(shè)方略尤其是人類

研究內(nèi)容主要包括：黨員干部理想信念基本理論、黨員干部理想信念建設(shè)的歷史進(jìn)程與基本經(jīng)驗(yàn)、新時(shí)代黨員干部理想信念現(xiàn)狀、新時(shí)代堅(jiān)定黨員干部理想信念的機(jī)遇與挑戰(zhàn)、新時(shí)代堅(jiān)定黨員干部理想信念的對策。創(chuàng)新主要表現(xiàn)在：（1）對黨員干部理想信念的內(nèi)涵及特征、黨員干部理想信念的內(nèi)在關(guān)系、黨員干部理想信念的意義功能、黨員干部理想信念鞏固和堅(jiān)定的一般機(jī)制、屬性多樣化對黨員干部理想信念建設(shè)的影響、新時(shí)代黨員干部理想信念的話語表達(dá)等問題進(jìn)行了深入闡釋。（2）對黨員干部理想信念建設(shè)的歷史進(jìn)程，分新民主主義革命時(shí)期、新中國成

中國歷史上的傳奇時(shí)代，盛世繁華的背后，始終隱藏著危機(jī)與應(yīng)對。本書將通過拆解一個(gè)個(gè)真實(shí)的大唐謎案，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入真實(shí)的唐朝。讓我們一起深挖真相，走進(jìn)歷史現(xiàn)場……本書特色：傳統(tǒng)的唐代法制史的研究多集中于晦澀的法律條文的解釋，從具體歷史背景抽絲剝繭分析大唐真實(shí)案例的圖書尚不多見。本書以案說法，以故事說理，從禮、制、法三方面相融合的角度傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。第一章李白之死第二章李白之罪第三章李白之妻第四章褚遂良的房子第五章杜甫死因第六章殺父之仇改怎么判第七章唐代的交通肇事案第八章唐代的動(dòng)物保護(hù)案第九章婢女

本書稿是關(guān)于英國新黑格爾主義者布拉德雷（FrancisHerbertBradley，1846-1924）哲學(xué)的系統(tǒng)性研究，梳理了包括他代表作《顯象與實(shí)在》在內(nèi)的幾乎所有重要的作品，指出了布拉德雷哲學(xué)所面臨的一系列根本性難題。書稿的主要?jiǎng)?chuàng)見是，在梳理布拉德雷觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，處理了三個(gè)相關(guān)的前沿問題：布拉德雷倒退、內(nèi)在關(guān)系（internalrelations）和一元論（monism）；并把羅素、摩爾、維特根斯坦、西田幾多郎和辨喜等哲學(xué)家納入了討論的范圍。本書的意義和價(jià)值主要在于兩方面：一是在一定程度上

廈門市是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要孕育地、萌發(fā)地、實(shí)踐地。習(xí)近平總書記2000年在福建工作期間就前瞻性的提出了建設(shè)“數(shù)字福建”的構(gòu)想，廈門始終沿著習(xí)近平總書記指引的方向，深入貫徹落實(shí)黨中央、國務(wù)院、福建省關(guān)于加強(qiáng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)、數(shù)字政府建設(shè)的各項(xiàng)重大決策部署，發(fā)揮廈門數(shù)字經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)良好、優(yōu)勢明顯的獨(dú)特條件，將廈門建設(shè)成為數(shù)字經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市，進(jìn)入全國數(shù)字經(jīng)濟(jì)重要城市前列。本書主要包含以下八部分內(nèi)容：廈門發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀與條件，典型城市數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，廈門數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體思路與路徑，數(shù)字產(chǎn)業(yè)化的

作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的燃料，個(gè)人信息頻頻“爆雷”，成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。本書謹(jǐn)從數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代個(gè)人信息“如何保護(hù)”、“如何有效利用”和“保護(hù)與利用之間如何平衡協(xié)調(diào)”三個(gè)核心問題，依從“產(chǎn)權(quán)界定降低交易成本”、“規(guī)則選擇促進(jìn)交易效率”和“行為博弈激勵(lì)合作演化”的理論邏輯，構(gòu)建“權(quán)利、規(guī)則、行為”協(xié)同保護(hù)的理論體系，并結(jié)合案例分析政府、市場與社會(huì)互動(dòng)的創(chuàng)新協(xié)同機(jī)制，為數(shù)字經(jīng)濟(jì)提供個(gè)人信息協(xié)同保護(hù)的新范式。本書為我國個(gè)人信息協(xié)同保護(hù)的頂層設(shè)計(jì)提供了決策參考。

晚清民國時(shí)期，中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)和知識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了劇烈的變化。在這段時(shí)期內(nèi)，隨著西醫(yī)藥等外來知識(shí)的不斷傳入，傳統(tǒng)本草之學(xué)從內(nèi)容到形式都開始向現(xiàn)代中藥學(xué)轉(zhuǎn)變。一方面面對西方科學(xué)的到來，中醫(yī)藥界的精英人士需要對原有的知識(shí)、信條進(jìn)行改進(jìn)、再解讀以求應(yīng)對新形勢；另一方面，除了改造舊知識(shí)，中藥改良還是一個(gè)吸收改造新知識(shí)的過程，這一過程中中醫(yī)界、西醫(yī)界、中藥生產(chǎn)者等各群體在對中藥進(jìn)行改良時(shí)選擇了不同路徑、引入了不同知識(shí)手段，反映出不同的現(xiàn)實(shí)出發(fā)點(diǎn)與利益取向。通過不同群體的努力，中國舊有的本草學(xué)知識(shí)系統(tǒng)以及藥物觀念