“學會挑戰(zhàn)”是由教育家詹姆斯？諾丁漢開創(chuàng)的教學模型，它強調(diào)用適度的挑戰(zhàn)，幫助學習者從表層認識走向深度理解。其核心是“學習坑”，它形象地描繪了學習者解決認知沖突、弄清含糊之處、最終獲得頓悟、實現(xiàn)真正理解的學習過程。本書從理論、實踐、文化和思維模式等方面展示了“學會挑戰(zhàn)”是什么、為什么以及怎么用，并詳細介紹了它的四個階段：找準概念、認知沖突、建構(gòu)意義、反思總結(jié)。本書為深度學習提供了切實可行的路徑，包含了輔助教師教學的豐富的策略、工具、示例和能夠激發(fā)學生思考的大量問題。本書為一線教師提供了一種清晰、簡

“老漂族”（簡稱為“老漂”），指從外地來到子女所在城市，幫子女看孩子、做家務的老人。在光明日報發(fā)表的一篇文章中，根據(jù)2018年城市統(tǒng)計年鑒數(shù)據(jù)計算，北京、上海、廣州、深圳、武漢、西安6個城市的老年流動人口占總流動人口的12.8%。本書從家庭社會學視角透視了“隨遷老人給子女帶孩子”這一普遍社會現(xiàn)象。作者運用深度訪談法、網(wǎng)絡民族志等定性研究方法獲得了豐富的家庭案例，重點考察了城市家庭的育兒困境、不同類型老漂的特征、老漂家庭的婆媳關(guān)系和親子關(guān)系、老漂的社交生活和養(yǎng)老預期等主題，從不同層面呈現(xiàn)了老漂群體

科學所發(fā)現(xiàn)的自然世界如何容納客觀的道德價值？這是元倫理學的核心問題。寂靜主義實在論者聲稱，道德價值的客觀性應該并且只能通過一階道德推理來建立，而不需要援引其他領(lǐng)域的形而上學標準，因此，我們最好對圍繞著道德客觀性的形而上學爭論保持沉默。本書旨在全面剖析并批評寂靜主義實在論者的理論，并試圖論證，為了捍衛(wèi)道德要求的規(guī)范性，道德實在論者無法如此輕松地卸掉自身的本體論負擔。

近些年，越來越多在海外取得博士學位的學者返回中國，成為不容忽視的學術(shù)群體。他們?nèi)绾卫斫馀c評價這個領(lǐng)域的學術(shù)現(xiàn)狀?如何在全球化與本土化之間找尋合適的位置?又是怎么樣認知自身海歸的學術(shù)身份?《光環(huán)背后：中國海歸學者的學術(shù)理想與體驗》一書基于2014—2024這十年間作者對上百名海歸學者的訪談，沿襲人才流動的理論脈絡，從社會文化的視角探索這個群體的學術(shù)實踐與身份認同，特別以新聞傳播學領(lǐng)域的個案為例。

視覺修辭問題作為當下視覺文化的“內(nèi)部”研究形態(tài)，是現(xiàn)代圖像審美繞不開的紐結(jié)。本選題以電子、數(shù)字時代的圖像文本作為考察對象，在梳理視覺修辭理論流變的基礎(chǔ)上，從文本層級與辭格裝置兩個層面展開對現(xiàn)代圖像的修辭考察，在文本層級層面確立了語言（文字）符號、圖像符號與聽覺符號構(gòu)建的互文式復合表意結(jié)構(gòu)形態(tài)，在辭格裝置層面提出了視覺隱喻、視覺頂針、視覺借代等視覺辭格范式及其構(gòu)建視覺辭格譜系的理論構(gòu)想。本選題將語境納入視覺修辭的有效參數(shù)進行考察，揭示了互文語境、情景語境與文化語境三重參數(shù)對現(xiàn)代圖像敘事的作用機制。

本書在現(xiàn)代文化視域下，以整體性眼光考察20世紀中國文學與文化�，F(xiàn)代中國文化是古今中外多種背景的主義與思潮在中國文化場域內(nèi)生成的，并創(chuàng)造出眾多“合金”性質(zhì)的文化成果，促進、導引著現(xiàn)當代中國文學與文化的建構(gòu)與發(fā)展。本書從理論創(chuàng)構(gòu)、文藝觀、“大現(xiàn)代”中國文學觀、文學地理圖景等宏觀層面展開理論思考，并選取魯迅、林語堂、丁玲、吳興華以及“延安文藝觀”等作為微觀層面的研究對象，對這些相當?shù)湫偷奈膶W與文化現(xiàn)象進行了立體式考察探析。

鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵在人才，需要有情懷、愛家鄉(xiāng)、善經(jīng)營、會管理的鄉(xiāng)村精英回流和主體帶動。其中，農(nóng)民就地創(chuàng)業(yè)、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)尤為重要。鄉(xiāng)村精英是城鄉(xiāng)融合發(fā)展的鮮活推動力，理應補位鄉(xiāng)村現(xiàn)代農(nóng)業(yè)體系構(gòu)建、三產(chǎn)融合發(fā)展、生態(tài)宜居美麗鄉(xiāng)村建設、鄉(xiāng)村治理體系現(xiàn)代化以及鄉(xiāng)風文明重構(gòu)等領(lǐng)域缺失的主體，成為未來精準推進鄉(xiāng)村全面振興的主力軍。基于此，本選題著眼于創(chuàng)業(yè)研究前沿，回應現(xiàn)實關(guān)切，立足國情農(nóng)情，發(fā)掘中國經(jīng)驗，遵循“資源特性－模式選擇－績效差異－助推效應－路徑優(yōu)化”理論框架，識別“離鄉(xiāng)”與“返鄉(xiāng)”的動力機制、“地緣”與“

本書是一部關(guān)于中國地方高校促進鄉(xiāng)村振興長效機制運行原理、發(fā)展現(xiàn)狀和構(gòu)建路徑的研究著作。本書以我國東、中、西部地區(qū)5所地方高校及各自對接服務的鄉(xiāng)村為調(diào)查對象，輔以國外高校在推動鄉(xiāng)村建設方面的經(jīng)典案例，綜合運用實地考察法、案例研究法、深度訪談法等研究方法，基于事實與價值、理論與實踐的雙向建構(gòu)，從理論與實證的維度對地方高校促進鄉(xiāng)村振興長效機制進行了系統(tǒng)的深入研究，具有很強的現(xiàn)實針對性。

本書基于經(jīng)濟增長理論、制度及制度變遷理論，總結(jié)改革開放以來我國社會主義市場經(jīng)濟制度供給一般情況；并以1999—2022年為研究期，實證研究我國經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的進程和趨勢，分析加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變所存在的制度障礙和需求；最后基于實際的制度供給和未來經(jīng)濟和社會發(fā)展目標，結(jié)合當前國內(nèi)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和國際環(huán)境，提出制度優(yōu)化的對策建議。

本書以1939—1949年新縣制在四川的實踐為主要研究對象，通過縣制改革了解新縣制如何開始，為追溯源流，也兼及論述晚清及北洋政府時期的縣制發(fā)展演變。從新縣制前后的基層政權(quán)變化觀察基層行政權(quán)力如何運行；通過縣級以下基層公務人員的構(gòu)成、選拔、考核、被控等實踐，從點上觀察個體與個案在基層社會因新縣制推行所產(chǎn)生的變化及受到的影響；通過基層社會中以“保”和“甲”作為“戶”（家庭）之上的微單元，在新縣制施行前后重新編組保甲后形成的對基層社會的影響；以及基層社會救濟與撫恤體現(xiàn)出新縣制前后基層社會在國家力量缺失