直覺是事實還是想象？對某事感覺好或感覺不好意味著什么？這本實用、有趣且可能改變人生的書提供了答案：直覺是真實的，基于科學，可以成為你的超能力。 每時每刻，我們都會吸收大量關于我們周圍世界的信息，但只有部分信息進入我們的意識。其余信息并沒有消失，學會如何獲取這些信息將使你做出更好、更快的決策。 直覺曾挽救生命、免除災難，也推動了無數(shù)創(chuàng)新決策的誕生。有些人很善于運用直覺，但其實任何人都可以學會培養(yǎng)并相信它。關鍵在于，滿足某些前提條件，以避開誤直覺的陷阱。神經(jīng)科學家喬爾·皮爾遜將其總結為

吉奧喬·阿甘本（GiorgioAgamben）自1995年開始的“神圣人”（Homosacer）系列標志著當代思想的新方向，而本書則為這一系列畫上了圓滿句號。在前8卷的考古學研究之后，本書對近20年來引導研究進入未開發(fā)領域的思想和概念進行了重新定義和界定，這些思想和概念的邊界與身體、技術和景觀的新用途相吻合。在書里，阿甘本從“使用”“本體論”等角度切入，對“生命”這一議題進行了深刻的哲學探討。

本書主要為作者近年來以生命教育為主題在《教育研究》《中國教育科學》《中國德育》等期刊上發(fā)表的論文，基本觀點包括：教育是一項成全生命的事業(yè)，教育學是一門成全生命的學問；教育必須面向人的身體，面向人的心智，面向人的靈魂；教育必須育體、育智、育魂，必須成全人的體力、腦力、心力；學校必須教會學生拓展生命的長、寬、高，享受生命的每一階段、每一時刻，讓幸福之花自由綻放。 本書作為福建師范大學國家級一流課程《生命教育》教材使用，會進入本、碩、博相關課程的推薦書目。

本書主要結合文化、政治、權力、話語和意識形態(tài)這幾個核心關鍵詞，以典型文化理論家為個案，對文化政治的語義內涵及其理論的知識譜系進行全面深入的考察

本書是由中國人民大學哲學院主辦的學術集刊，共設置6個欄目，分別為：熱點評論、專題評論、學術書評、議題述評、博文銳評、佳作短評。書稿既涵蓋了對辯證唯物主義、歷史唯物主義等馬克思主義研究領域眾多重點問題的學術探討，也涉及新時代中國馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展等研究主題，同時還關注馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，從多維度對馬克思主義相關內容進行探討。作者既有國內馬克思主義哲學界知名學者，也有眾多青年學者。

“巨靈擘地鑱鴻荒，飛鼉碎影神螺僵�！庇谩熬揿`擘地”來形容近代殖民帝國，不僅可以覆蓋關注土地占取的舊殖民主義，也可以覆蓋不占領他國領土、但致力于建立經(jīng)濟支配的新殖民主義。近代以來的“巨靈擘地”深刻塑造了全球與區(qū)域秩序，也深刻塑造了區(qū)域與國別研究的學術傳統(tǒng)。本書用一系列文章記錄了筆者解剖“巨靈”留下的軌跡，分為上、下兩編：上編“擘地無聲”探討“門羅主義”話語背后的“非正式帝國”形態(tài)及其深刻歷史影響；下編“重識巨靈”，聚焦于近代中國政治精英與知識精英對于“門羅主義”的考察與認識，啟發(fā)今人思考如何從中國

本書主要圍繞馬克思歷史唯物主義范疇體系進行了一系列研究，包括導論在內共設計了六章內容。總體上分析了建立歷史唯物主義基本范疇體系的必要性及其方法論原則，論述了勞動范疇作為邏輯起點的必然性，闡明了勞動過程環(huán)環(huán)相扣、辯證展開的五大環(huán)節(jié)，探討了歷史唯物主義基本范疇體系的邏輯內容與范疇間相互作用的機制，提出了勞動的發(fā)展與人的發(fā)展以及社會的發(fā)展三者的有機統(tǒng)一構成了歷史唯物主義范疇體系的邏輯主線，再現(xiàn)了一個概念清晰、邏輯嚴謹、完整系統(tǒng)的歷史唯物主義基本范疇體系。

本書包含三個部分：馬克思哲學的思想定位、馬克思哲學的基本概念和馬克思哲學的當代意義。在第一部分中，作者通過梳理馬克思哲學的理論來源、馬克思與恩格斯的思想差異及歷史唯物主義的基本性質與內涵等三個方面來闡明對于馬克思哲學的思想定位的重新理解。在第二部分中，作者首先對馬克思本體論相關基本概念進行分析，隨后對個人物質時間空間實踐異化人化自然等概念進行了考察，并在此語境下探討了馬克思哲學的方法。第三部分從多個方面闡述了馬克思哲學的當代意義。

本書的主題是人類未來，分為三章，第一章討論學的問題，區(qū)分模仿之學與數(shù)之學，進而探討未來之學的可能形態(tài)；第二章討論尼采的末人與超人概念，由此引發(fā)關于未來人的想象；第三章著眼于人性之變，即自然人性向技術人性的切換，探討對未來生命的規(guī)劃以及生活世界經(jīng)驗的重建問題。所有這些努力都指向一個核心問題：未來人和未來世界。

本書共三章，第一章講物的經(jīng)驗，第二章講時間經(jīng)驗，第三章講生活世界經(jīng)驗之重建。在這個技術發(fā)展日新月異的時代，生活世界變了，生活世界的經(jīng)驗也變了。然而，世界變了，你還沒變，這就有大風險了。這個新世界碎片而多元，傳統(tǒng)的確信方式哲學的存在確信與宗教的救恩確信已經(jīng)失效，而你還在舊世界里，依然堅守舊的確信方式，依然希望用舊世界的傳統(tǒng)尺規(guī)來測度和衡量這個已經(jīng)原則上面目全非的新世界，這時候，錯亂是必然的。因此，我們有必要進行一種新生命哲學構想，其核心任務是對未來生命的規(guī)劃與技術生活世界的重建。