本書為中國俗文學(xué)文獻(xiàn)的考訂研究提供了一個(gè)平臺(tái)。書中以古代戲曲和俗文學(xué)研究為主要對(duì)象，以實(shí)證研究為特色，重視第一手文獻(xiàn)資料的發(fā)掘與利用，強(qiáng)調(diào)對(duì)基本文獻(xiàn)的調(diào)查、編目、考釋，尤其強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)資料考證研究，即集中于作者考、重要事件考、版本文獻(xiàn)考索、海內(nèi)外藏家目錄編集、稀見文獻(xiàn)考述、新文獻(xiàn)材料輯錄考釋等。戲曲、俗文學(xué)、文獻(xiàn)、實(shí)證，便

《比較文學(xué)與世界文學(xué)》反映了中國比較文學(xué)的復(fù)興與發(fā)展，力圖在世界的語境中，以比較的眼光，從多學(xué)科的視域面對(duì)并回答國內(nèi)學(xué)者所面臨的文學(xué)與文化問題。該書集中刊載比較文學(xué)與世界文學(xué)領(lǐng)域最新的學(xué)術(shù)成果，反映國際國內(nèi)比較文學(xué)與世界文學(xué)領(lǐng)域最新的研究信息。本期既有對(duì)全球化視角下《三體》烏托邦性質(zhì)的研究，又有對(duì)京派小說烏托邦書寫時(shí)空

《明清文學(xué)與文獻(xiàn)》系黑龍江大學(xué)明清文學(xué)與文化研究中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)輯刊。書中重點(diǎn)以明清文學(xué)、文獻(xiàn)以及文化方面的研究成果為主，并著力呈現(xiàn)明清文學(xué)研究的前沿動(dòng)態(tài)和全新成果，反映了本學(xué)科的特色。

樂府學(xué)是與詩經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門之學(xué)。《樂府學(xué)》系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心國家一級(jí)學(xué)會(huì)樂府學(xué)會(huì)主辦，研究對(duì)象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)學(xué)科，在樂府文獻(xiàn)、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時(shí)代關(guān)系、海內(nèi)外相

樂府學(xué)是與詩經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門之學(xué)。《樂府學(xué)》系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心國家一級(jí)學(xué)會(huì)樂府學(xué)會(huì)主辦，研究對(duì)象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)學(xué)科，在樂府文獻(xiàn)、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時(shí)代關(guān)系、海內(nèi)外相

《世界兩側(cè)：想象與真實(shí)》是學(xué)術(shù)文集，其中既有處理文學(xué)史命題的研究論文，也有針對(duì)新近文流與作品的評(píng)論文章，關(guān)注點(diǎn)上起晚清，下訖當(dāng)下。無論是文學(xué)史研究，還是新作批評(píng)，都以文本的審美分析為基點(diǎn)，在深入文本的褶皺之后，探討文學(xué)想象在何種程度構(gòu)成對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的回應(yīng)與深入。文學(xué)與文學(xué)研究正是在此不斷趨向復(fù)雜的世界建構(gòu)運(yùn)動(dòng)中格外富有意

著名學(xué)者朱自清告訴你如何讀懂中國古典詩歌!朱自清講講“只有能分析的人，才能切實(shí)欣賞；欣賞是在透徹的了解里。一般的意見將欣賞和了解分成兩橛，實(shí)在是不妥的。沒有透徹的了解，就欣賞起來，那欣賞也許會(huì)驢唇不對(duì)馬嘴，至多也只是模糊影響。一般人以為詩只能綜合的欣賞，一分析詩就沒有了。其實(shí)詩是最錯(cuò)綜的，最多義的，非得細(xì)密的分析工夫，

隨著全球化程度的加深，世界以及世界文化秩序正在被重新型構(gòu)。令人警醒的是，中國現(xiàn)代以降傳統(tǒng)文史哲即基本處于斷裂狀態(tài)，如何在全球性及現(xiàn)代性全新前提與語境之下予以重新整合，如何重新建構(gòu)中國和中國人的主體性，并從歷史主義傳統(tǒng)的人文主義向現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)意義上的人文主義全面開放，是當(dāng)下人文科學(xué)發(fā)展的重中之重。本書側(cè)重于“人文重塑”的

2015年10月23日在黃山，由謝冕先生和駱英、王光明、鄭家建等倡議籌辦，北京大學(xué)中國詩歌研究院、首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心和福建師范大學(xué)文學(xué)院三家聯(lián)合舉辦了“孫紹振詩學(xué)思想研討會(huì)”，張炯、閻國忠、陳素琰、駱寒超、吳思敬、朱向前、南帆、俞兆平、陳仲義等四十多位專家學(xué)者參會(huì)，本書是此次會(huì)議論文的結(jié)集。

晚清至20世紀(jì)40年代，章回體小說一方面承續(xù)古代小說傳統(tǒng)被大量創(chuàng)作和刊發(fā)，另一方面也開始了現(xiàn)代化變革。晚清新小說的中西視域、民初文言體的言情風(fēng)潮、二三十年代小說家的問題改良實(shí)踐、40年代“新”章回小說的誕生，都顯示出章回體小說在歷經(jīng)社會(huì)變遷、文化交匯、藝術(shù)論爭、政治規(guī)劃等的磨礪之后，貢獻(xiàn)出了它所有的價(jià)值。本書采用形態(tài)學(xué)