本書記述的南北朝時期，是我國歷史上民族關(guān)系最為紛繁復(fù)雜、戰(zhàn)亂最為激烈頻仍的時期。這段歷史時間雖不長，但它包括了六個政權(quán)的分裂與更迭，它們分別是北魏、東魏、西魏、北齊、北周、隋。其中的政治軍事事件、人物經(jīng)歷等變化頻繁。但作者以北齊的建立直至滅亡為主線，以北齊高祖高歡的出世作為切入點，將這段關(guān)系復(fù)雜難理的歷史梳理得井井有條

我國近代第一部在報刊上連載并取得社會轟動效應(yīng)的長篇章回小說。它由30多個相對獨立的官場故事聯(lián)綴起來，涉及清政府中上自皇帝、下至佐雜小吏等，開創(chuàng)了近代小說批判現(xiàn)實的風氣。

《蒼耳：消失或重現(xiàn)》一書以大自然中貼地粘貼地生長的卑賤野草為敘述對象，以獨特的感悟和詩意的語言，從草的自身特點、生活用途、文化價值、哲學(xué)意味、宗教意義到與人、社會的現(xiàn)實關(guān)系為背景，對水燭、蒼耳、看麥娘、燈籠草、婆婆納、慈姑等20多種雜草的多重解讀和詩意書寫，試圖顛覆人類對野草的認知與批判，還原野草的本來面目，期冀人類從

《貝母魂：謹以此書紀念我國抗日救亡運動先驅(qū)鄞縣貝母運動主要組織者之一楊良瓚先生百年誕辰》記述了主人公是一位被人們傳頌六十多年的老革命，他是我國抗日救亡運動先驅(qū)、鄞縣貝母運動主要組織者、上饒集中營七君子之——楊良瓚。他被世人譽為大皎赤子、貝母之魂，他就像盛開在家鄉(xiāng)的一朵潔白無瑕的貝母花，傲霜斗雪、高潔壯美而正氣凜然，他的

一年級的事兒太多了：作業(yè)大魔王很煩人，考試得零蛋很丟人，回答不出問題真急人……小樂樂不明白：小孩為什么要學(xué)習？學(xué)習究竟有什么好處？怎樣才能愛上學(xué)習？本書選取孩子學(xué)習生活片斷，從培養(yǎng)學(xué)習習慣、提高學(xué)習意識著手，展現(xiàn)了一年級孩子愛上學(xué)習的快樂生活。

童年，是一個人*美好的時光，我所經(jīng)歷的童年時代，對那時的大人們來說，可能是一個噩夢，但對我們這些孩子來說，那就是我們的童年生活。也許，那時有許許多多難以想象的艱難困苦，但，只要那是你的童年，它就必然會伴隨著許許多多的歡樂，哪怕這歡樂有時需要用淚水來浸泡。而非常奇怪的是，不管是歡樂，還是艱難，抑或淚水，只要變成記憶，它們

將散見在一些刊物上的小說，集在一起，編成一輯。就好像好久不見的孩子，把他們招在一起，兒女回家，多少有些溫暖的愛意。孩子面孔各異，但都展示了生活的真實面貌，令人想起他們不同的際遇。如《崖窩》展示的是一個特定時期的五七干校，而《石轱》則表現(xiàn)了那個年代的民間文藝癡迷者，《公務(wù)員》卻反映了當代普通人的某種生活場景。孩子性格也許

藝術(shù)時間詩學(xué)是當代文藝學(xué)的一個重要研究范疇，巴赫金作為20世紀知名思想家和文論家，其“時空體”理論（即赫羅諾托普理論）對中國詩學(xué)、語文學(xué)和符號學(xué)等人文學(xué)科的影響也是巨大的。《藝術(shù)時間詩學(xué)與巴赫金的赫羅諾托普理論》力圖將此兩種理論對接起來，在歐洲文化史的語境下探討文藝創(chuàng)作和文藝學(xué)中的藝術(shù)時間問題，可算作對當代中國藝術(shù)時間

20世紀以來，比較文學(xué)的發(fā)展備受爭議，尤其經(jīng)過批評理論的形塑之后，越來越脫離文學(xué)本身，從而陷入學(xué)科危機。當前重提世界文學(xué)觀念，當為應(yīng)對危機局面的嘗試。如何理解和界定“世界文學(xué)”，已成為尋求新的世界秩序和文明格局所不可或缺的觀念視野。重新打開理解“世界文學(xué)”的思想方式，乃是當今學(xué)術(shù)研究的核心議題之一。為了共同探討這一核心

蔬菜、豆腐、米面等等蔬食是我們?nèi)粘Ｉ�活當中須臾不可缺少卻平凡得毫不起眼的食物，本書恰是一本以日常生活當中的蔬食為主要敘述對象、形式別具一格的作品（小品文加國畫）；茄子、白菜、水芹旱芹、莼菜……文字作者柯平鉤沉史料，談古論今，娓娓道來，將這些平凡質(zhì)樸的食物的前世今生、典故逸聞講述得趣味橫生又意味深長，繪畫作者馬敘極富文人