華生曾師從著名哲學(xué)家杜威，25歲擔(dān)任芝加哥大學(xué)心理實(shí)驗(yàn)室主任，35歲創(chuàng)立行為主義心理學(xué)，引起了20世紀(jì)初心理學(xué)的一場(chǎng)持久革命，然而正事業(yè)頂峰，他因與自己女研究生的不倫之戀而被迫辭去教職，身敗名裂的華生轉(zhuǎn)身投入商界，致力于把他的心理學(xué)理論應(yīng)用于商業(yè)廣告，華生大獲成功，成為名揚(yáng)全美的廣告人師，并又一次給廣告業(yè)帶來(lái)一場(chǎng)革命，

宣傳、捍衛(wèi)、發(fā)展馬克思主義哲學(xué)是錢(qián)學(xué)森學(xué)術(shù)生涯后期的重點(diǎn)之一，而且成績(jī)斐然。本書(shū)考察了錢(qián)學(xué)森哲學(xué)思想形成、發(fā)展的歷程和時(shí)代背景，分析了其哲學(xué)探索的指導(dǎo)思想和知識(shí)基礎(chǔ)，核心部分是對(duì)錢(qián)學(xué)森構(gòu)建的由一個(gè)殿堂（辯證唯物主義）和11架橋梁（哲學(xué)分論）組成的馬克思主義哲學(xué)體系進(jìn)行梳理，揭示他如何解決

眼動(dòng)分析法是當(dāng)代心理學(xué)研究中的一個(gè)重要方法。這種方法在國(guó)外已經(jīng)使用了一百多年，而在國(guó)內(nèi)則剛剛開(kāi)始起步。本書(shū)對(duì)有關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)地評(píng)介。全書(shū)共分九章，第一章從眼動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)入手，介紹了眼動(dòng)的基本模式。第二章對(duì)眼動(dòng)記錄方法的發(fā)展和現(xiàn)狀進(jìn)行了評(píng)述。第三章和第四章主要評(píng)介以眼動(dòng)為指標(biāo)的關(guān)于閱讀過(guò)程的研究成果。第五章介紹了中文

《當(dāng)代科學(xué)技術(shù)應(yīng)用倫理學(xué)叢書(shū):網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)研究》通過(guò)全面分析網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)、人、現(xiàn)實(shí)社會(huì)、社會(huì)倫理等要素之間的關(guān)系，闡發(fā)了作者對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理的哲學(xué)思考，梳理了網(wǎng)絡(luò)空間存在的技術(shù)實(shí)踐主體的失范現(xiàn)象，探索了解決相關(guān)難題的方法，有助于廣大讀者更加深刻地認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代倫理關(guān)系，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)健康發(fā)

《哲學(xué)文庫(kù)：傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代社會(huì)》以先秦倫理思想為基點(diǎn)，論述了中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想的形成和發(fā)展的歷程，探討了儒家倫理規(guī)范體系的完善及其正統(tǒng)地位的確立，以及封建倫理思想的深化和成熟。在此基礎(chǔ)上，《哲學(xué)文庫(kù)：傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代社會(huì)》分析了中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)治國(guó)興邦和道德建設(shè)的借鑒意義。

《尼采全集：查拉圖斯特拉如是說(shuō)（第4卷）》是一部為那些兼有分析和反省能力的藝術(shù)家寫(xiě)的書(shū)，充滿心理學(xué)的洞見(jiàn)和藝術(shù)的奧秘，同樣也是“一部充滿青年人的勇氣和青年人的憂傷的青年之作”（尼采）。這部以散文詩(shī)體寫(xiě)就的杰作，熔酒神的狂醉與日神的清醒于一爐，通過(guò)“超人”查拉圖斯特拉之口宣講未來(lái)世界的啟示，以振聾發(fā)聵的真知灼見(jiàn)和橫空出世

《國(guó)學(xué)基本文庫(kù)：先秦學(xué)術(shù)概論》縱論先秦學(xué)術(shù)，首先鳥(niǎo)瞰先秦各學(xué)派的源流和相互關(guān)系，其次對(duì)道、儒、法、名、墨、陰陽(yáng)、縱橫、兵、農(nóng)，數(shù)術(shù)、方技、小說(shuō)、雜家條分縷析。此一深入淺出的論述，使得讀者既對(duì)先秦學(xué)術(shù)有通盤(pán)的了解，又能在其引導(dǎo)下，就各學(xué)派重要著作的內(nèi)容進(jìn)行考辨。作者論述平實(shí)，視角獨(dú)特，很多論斷為后來(lái)的考古學(xué)成果所證明，不

本書(shū)內(nèi)容包括緒論、概念、命題邏輯、詞項(xiàng)邏輯、模態(tài)邏輯、歸納邏輯、邏輯基本規(guī)律、論證。本書(shū)可作為高等學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的教材，也可作為報(bào)考GCT、MBA、MPA人員的學(xué)習(xí)用書(shū)。

《潛思維的力量》從人文哲學(xué)的角度剖析思維，創(chuàng)新地提出了“潛思維”這一突破性的概念。潛思維的力量相當(dāng)驚人，足以改變?nèi)说囊簧�。“潛思維”的提出，必將為人們打開(kāi)一個(gè)嶄新的思維視界�！稘撍季S的力量》本著實(shí)用、管用、好用的宗旨，將潛思維細(xì)化成若干種思維，對(duì)其進(jìn)行了通俗易懂的講解。

《中國(guó)儒學(xué)史.隋唐卷》詳述了儒學(xué)在隋唐時(shí)期的發(fā)展歷程。因隋唐儒學(xué)幾乎涵蓋中古學(xué)術(shù)的所有領(lǐng)域，故此卷在結(jié)構(gòu)上采取古代學(xué)術(shù)與現(xiàn)代學(xué)科相結(jié)合的方式，將隋唐儒學(xué)分為五個(gè)階段，以時(shí)間為經(jīng)，人物為緯；內(nèi)容方面則撿取處于學(xué)術(shù)核心部位的經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、政治、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)、禮法思想予以論列，通過(guò)對(duì)隋唐史料的挖掘與辨析，予以抉發(fā)闡述，較為全面地