《論語》是*重要的儒家經(jīng)典之一，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想與人格，全書內(nèi)容涉及修身、處世、教育、為學(xué)、從政等問題。 《論語》被稱為中國人的《圣經(jīng)》，對(duì)于中國文化尤其是中國人的為人處世之道產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。我們可以將《論語》看成歷史書，它是研究春秋史*為可靠的歷史文獻(xiàn)；可以將

孟子晚年退居講學(xué)，與弟子萬章等人著《孟子》七篇，即“退而與萬章之徒序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”（《史記?孟子荀卿列傳》）。與《論語》一樣，《孟子》也是以記言為主的語錄體散文，但它比起《論語》又有明顯的發(fā)展。《論語》的文字簡約、含蓄，《孟子》卻有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機(jī)智，長于雄辯。

《王學(xué)研究》由貴陽學(xué)院陽明學(xué)與黔學(xué)研究院主辦，圍繞陽明學(xué)研究，征集國內(nèi)外學(xué)者的論文，匯集陽明學(xué)全新研究成果。本輯有四個(gè)欄目：陽明學(xué)研究、黔中王學(xué)研究、儒學(xué)與當(dāng)代、儒學(xué)比較研究�！锻鯇W(xué)研究》具有獨(dú)特、鮮明的地方文化特色，是中國陽明學(xué)研究的重要陣地。

《論語》以語錄體和對(duì)話文體形式，記錄孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。黎千駒教授的《論語解讀》，原文以楊伯峻《論語譯注》為底本，對(duì)諸家注釋擇善而從，加之自己之思考，言簡意賅，深入淺出，引導(dǎo)人們汲取《論語》智慧，感悟人生哲理，提升行政能力，構(gòu)建和諧社會(huì)。

本書分為儒家思想、國際儒學(xué)比較、儒學(xué)經(jīng)典、儒學(xué)史、儒者訪談錄、國際儒學(xué)動(dòng)態(tài)等六個(gè)專題，組織了美國、韓國、新加坡等海內(nèi)外學(xué)者關(guān)于儒學(xué)研究方面的文章，論題涉及先秦儒家、宋明理學(xué)、新儒家，反映了國際儒學(xué)研究的一些新動(dòng)向和新發(fā)展，其中還專門組織了中韓儒學(xué)比較方面的文章，以推動(dòng)儒學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展。

本書深入研究儒家道家的義理和發(fā)展史，探討儒家道家在歷史上彼此影響的過程及其對(duì)于各自思想形態(tài)的影響，儒家道家思想的現(xiàn)代演化，儒道思想對(duì)于現(xiàn)代文明的意義，以及儒教和道教的相關(guān)理論問題等。

本書所含的中國哲學(xué)基本原理部分由探討中國哲學(xué)的內(nèi)核入手，依本體論、認(rèn)識(shí)論和道德價(jià)值論三個(gè)部分用三句話概括中國哲學(xué)，并略作展開。在此基礎(chǔ)上專門探討了中國哲學(xué)中的德性和倫常的問題，探討中國傳統(tǒng)政治哲學(xué)的相關(guān)問題。在這個(gè)部分基本囊括了中國哲學(xué)的人格特質(zhì)、修心和修身方法、天道的領(lǐng)悟、人世的建設(shè)四個(gè)方面的關(guān)鍵內(nèi)容。

此為本書精裝插圖的新版。 如果說中國文化是一座宏大的宮殿，那先秦思想就是這座宮殿的基礎(chǔ)。 《中國思想之淵源(第二版)》是美國流傳已久的一本介紹中國早期思想的必讀書，以流暢明晰的筆法、高超的見識(shí)和深厚的文化比較的功力，對(duì)儒家、道家、墨家、名家、法家的思想和代表人物進(jìn)行了簡明精妙的介紹。同時(shí)又以宏觀的話題，如宇宙論、世

“文化大革命”后，作者力圖擺脫極左思潮的影響，努力追求以真正哲學(xué)思考的方式進(jìn)行研究。本書以玄學(xué)家郭象為中心全面論述了魏晉玄學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、特征以及在哲學(xué)思想史上的地位。書中通過對(duì)魏晉玄學(xué)范疇的研究來尋找中國哲學(xué)的范疇體系，梳理了魏晉玄學(xué)發(fā)展的內(nèi)在理路，探討了哲學(xué)方法對(duì)認(rèn)識(shí)哲學(xué)思想變遷的重要意義，嘗試把哲學(xué)的比較方

《老子章句淺釋》，臺(tái)灣劉瑞符先生著。中國文化的源頭之一是道家，道家的代表作即為《老子》，故歷代注釋、解讀、研究《老子》之作，不絕如縷。盡管如此，本書亦有其獨(dú)到之處。它把《老子》的內(nèi)容概括為兩大項(xiàng)：一為講自然之道者，一為講人為何法此自然之道。作者據(jù)此體例，加以撰述，對(duì)于讀者認(rèn)識(shí)自然之道及其可以其為法之義，當(dāng)能有所助益。作