為什么你總是感到疲憊？為什么你在做決定時左右為難，既無法竭盡全力也無法斷然放棄？為什么你努力了卻總是無法實現(xiàn)目標(biāo)？這一切源于你在內(nèi)心發(fā)起了一場戰(zhàn)爭。 人們會因為各種原因產(chǎn)生內(nèi)在沖突，這既可能是由于原生家庭的不幸，也可能是由于成長過程中的創(chuàng)傷，還可能是由于現(xiàn)實帶來的壓力，等等。內(nèi)在沖突帶來了精神內(nèi)耗，使我們無法做自己，總

本書是關(guān)系性精神分析的基石性著作，也是后弗洛伊德時代的重量級精神分析著作。它深刻地闡述了主體間性視角在理論研究與臨床應(yīng)用上的重要意義，超越了早期工作中由“孤立心靈”引發(fā)的一系列問題，探索了精神分析發(fā)展的新的可能性。主體間性觀點是羅伯特·史托羅樓在他的經(jīng)典著作《云中的面龐》中首次提出的，他認為，所有的心理過程都源自人與人

本書是世界記憶大師梁宇明博士根據(jù)20年的一線實戰(zhàn)經(jīng)驗,花費2年時間反復(fù)打磨而成。本書用平實易懂的語言,提煉了超強記憶的四大快速入門體驗、五大核心能力、八大核心方法以及數(shù)十種應(yīng)用技巧,并融入了大量中文字詞句段篇、政史地、理化生及英語單詞實戰(zhàn)內(nèi)容。再普通的人都能套用本書總結(jié)的方法獲得令人震撼的超強記憶力,輕松實現(xiàn)過目不忘的

本選題為“上博簡《論語》類文獻研究”，研究對象是上海博物館藏戰(zhàn)國楚簡中與《論語》內(nèi)容、體裁相似的文獻，包括《民之父母》《子羔》《魯邦大旱》《從政》《仲弓》《相邦之道》《季康子問于孔子》《君子為禮》《弟子問》《孔子見季桓子》《顏淵問于孔子》《史蒥問于夫子》12篇文獻，內(nèi)容涉及孔子、子夏、子羔、魯哀公、子贛、季桓子、季康子

中國本土宗教研究

林語堂是一位學(xué)貫中西、充滿人生智慧的中國現(xiàn)代作家。林語堂和中國儒家文化有著千絲萬縷的關(guān)系，他的儒家文化思想更是有著獨特的價值。本書將林語堂對儒家文化的接受、闡釋和傳播作為考查內(nèi)容，立足于作家的文本和相關(guān)史料，力圖宏觀、全面地分析林語堂對儒家文化接受、闡釋和傳播的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向、具體內(nèi)容，進而試圖揭示出林語

《鹖冠子》是一部先秦子書。自唐代被視為偽書后，一直被學(xué)界忽視。馬王堆帛書出土后，它重新回到學(xué)者的研究視野。本書有以下兩個研究重點：一是論證了被柳宗元批評為偽書的《鹖冠子》的真實文本性質(zhì)與歷史地位。本書分上下兩編研究。上編就《鹖冠子》19篇中的12篇考證其成篇年代、學(xué)派歸屬、思想主干；下編綜合研究，主要從鹖冠子與《鹖冠子

瑤族是南嶺走廊接受道教影響較早的族群。本書在田野調(diào)查基礎(chǔ)上，廣泛收集國內(nèi)外館藏瑤族經(jīng)書，將瑤族經(jīng)書與道教科儀文書進行了充分比較，并將其嵌入道教與瑤族宗教發(fā)展的社會歷史背景，從宗教經(jīng)書的視角對道教傳播瑤族社會的過程進行深度解讀。以小傳統(tǒng)的民間經(jīng)書的比較分析，反映出在中華民族多元一體格局下，道教沿南嶺走廊傳播浸潤影響瑤族社

本書詳細解釋了6個人們經(jīng)常遇到的思維誤區(qū)，包括：1、喜歡故事勝過統(tǒng)計數(shù)據(jù)；2、尋求認同；3、不大重視偶然和巧合在生活中的作用；4、會錯誤地感知我們生活的世界；5、過分簡化；6、記憶有缺陷。雖然我們擁有的總體知識更為豐富、科技也在不斷進步，但我們受到的牽扯也更為嚴重，因為自身認知陷阱而付出的代價也更大。

3000年前，地中海沿岸的迦南地誕生了希伯來文明。曾幾何時，巴比倫鐵騎攻克了猶大王國，希臘大軍馬踏約旦河兩岸，羅馬軍團進駐耶路撒冷，焚毀了圣殿。與此相伴，“流放”“散居”也成了猶太人永久的宿命。然而，“散居”也為原本封閉的文明打開了一扇窗戶，使之直接面對形態(tài)各異的文明，不得不積極或消極地應(yīng)對希臘羅馬的哲學(xué)、伊斯蘭教、基