本書圍繞當代精英青年所關(guān)心的話題展開。作者經(jīng)營知識星球社群"花神妙華云境”8年，幾乎日日與都市高知精英青年線上交流，由此對這一群體的所思所想、痛點迷茫有深刻感知。本書即為解決這一群體的痛點問題而作。本書第一章介紹對人性的認識和對人情世故的習得；第二章講述職場修煉之法；第三章關(guān)注情感婚戀中的博弈部分，包括如何對自身情況進

人人都想擁有輕松而無悔的人生，人人都想在職場最大程度地發(fā)展自己為了達到這樣的人生境界，最簡單、最有效的辦法，就是通過經(jīng)常復盤，把人生的經(jīng)歷轉(zhuǎn)化成能力，轉(zhuǎn)化成財富。"經(jīng)�！焙�"隨時”復盤是非常重要的。在頭腦中將過去所做的事情重新"過”一遍，經(jīng)�；仡�、檢視、反思過去，你才能把經(jīng)驗變成能力、把經(jīng)歷變成財富，減少盲目的行動，做

本書以“儒學超越性”的現(xiàn)代論爭為主題，考察現(xiàn)代新儒家之代表牟宗三、臺灣新士林學派之代表羅光、夏威夷儒學之代表安樂哲對儒家生命超越論的現(xiàn)代詮釋。本書分析了“內(nèi)在超越論”、“外在超越論”和“非超越論”三個理論典型的基本觀點、形上基礎(chǔ)和思想來源，比較了“內(nèi)在超越論”與“外在超越論”、“內(nèi)在超越論”與“非超越論”，在此基礎(chǔ)上揭

這是一本關(guān)于青少年心理行為問題咨詢與干預的專業(yè)知識普及類圖書。本書所有的案例均為咨詢中的真實案例。內(nèi)容涉及青少年常見心理行為問題，通過對案例完整的介紹，包括：年齡、年級、身心狀態(tài)、困惑的問題、家庭關(guān)系，親子關(guān)系、學業(yè)狀態(tài)、問題行為表現(xiàn)，讓讀者能夠?qū)μ柸胱�，找到自己的相似點、困惑點，可參考依據(jù)，通過規(guī)范專業(yè)的咨詢評估、訪

本書基于人倫的概念界說與哲學闡釋，梳理人倫的歷史脈絡(luò)和發(fā)展變遷，勾勒不同時期的人倫風尚，揭示中國傳統(tǒng)人倫觀在幾千年歷史進程中的“變”與“�！�，鉤沉人倫何以成為中華民族“百世可知”文化基因的歷史合理性，思考健全的人倫關(guān)系和健康的人倫觀念對建設(shè)和諧社會、構(gòu)筑精神世界的重要意義。

本書闡述了塔斯基邏輯后承語義定義的產(chǎn)生背景、基本適當性條件與不足，剖析了其所面臨的必然性、形式性和邏輯性挑戰(zhàn)，創(chuàng)新性地從基本的人類狀況出發(fā)給出了基于同構(gòu)不變標準的一般不變性解決方案，并在評析、回應學界對其邏輯后承語義定義及這一標準的批評過程中，澄清了一些混淆和誤解，討論了其定義和標準在哲學和邏輯學上的重要意義。 本書

本書主要從分析黑格爾思存同一和總體性的哲學體系入手，考察了馬克思的作為一種辯證的認識方法的總體性，進而分析了盧卡奇的主客體統(tǒng)一的總體性，后者在借鑒了黑格爾辯證法的總體思想中合理內(nèi)核的基礎(chǔ)上，提出了自己的總體性思想。最后論述了阿多諾對同一性的批判，阿多諾傳承了黑格爾辯證法的批判方向，其否定的辯證法包括對思維方式同一性的批

希望問題是康德哲學體系的三大基本問題之一，介于理論與實踐兩大領(lǐng)域的“中間”，是理解康德理論哲學、實踐哲學乃至整個思想體系的一把重要鑰匙。一直以來，學界對于康德希望問題缺乏專題化、學理化的研究，導致該問題長期未能受到應有的重視。本書以康德希望問題為核心，梳理其包含的“顯隱二重結(jié)構(gòu)”，即“顯性結(jié)構(gòu)”—道德前提、幸福對象、幸

人對其身體活動的主觀感受是如何為人類認知和語言提供基礎(chǔ)的？本書通過論述感知、概念、心理意象、記憶、推理、認知發(fā)展、語言、情緒和意識在不同程度上都有的具身性基礎(chǔ)，主張認知是當身體接觸到物質(zhì)的、文化的世界時所發(fā)生的事情，必須從人與環(huán)境之間動態(tài)相互作用的角度來研究。而且許多學科的經(jīng)驗證據(jù)和關(guān)于知覺、圖像和推理、語言和交流、認

動作是人類最重要的基本能力之一，也是進行社會實踐活動不可缺少的重要工具，青少年的動作發(fā)展與認知發(fā)展密切相關(guān)。個體早期的認知發(fā)展是通過動作發(fā)展不斷建構(gòu)起來的，隨著感知運動及動作圖式的形成，青少年的認知能力得到快速提升。發(fā)展性協(xié)調(diào)障礙是一種特殊的動作學習困難，其主要特征為動作協(xié)調(diào)能力明顯落后于同齡青少年。這種動作發(fā)展障礙會