無處不在的數(shù)據(jù)技術對人類尊嚴和自主構成了明顯而現(xiàn)實的威脅。然而,在過去的五十年里,我們一直忙于保護數(shù)據(jù),卻未能保護人類本身。在本書中,伊麗莎白·M. 瑞尼爾斯認為,我們應專注于數(shù)據(jù)保護、數(shù)據(jù)隱私、數(shù)據(jù)安全和數(shù)據(jù)所有權的法律中的人類核心價值觀。而且,隨著我們對數(shù)據(jù)的癡迷的增長,我們忽視了與技術發(fā)展相關的真正利害關系我們作為人的尊嚴和自主性。
伊麗莎白·M. 瑞尼爾斯的研究指出從某些方面來看,數(shù)據(jù)既是一切,又什么也不是。數(shù)據(jù)依靠情境,并呈動態(tài)變化,因此很難被定義。通過對美國、歐盟的數(shù)據(jù)法案進行梳理,伊麗莎白·M. 瑞尼爾展現(xiàn)了西方數(shù)據(jù)法的構建邏輯,同時面向數(shù)據(jù)法的未來,提出了一個清晰的愿景。
·為什么以數(shù)據(jù)為中心的法律無法有效地保護人們?在過去的五十年里,我們一直忙于保護數(shù)據(jù),卻未能保護人們!段鞣綌(shù)據(jù)法的構建邏輯》作者伊麗莎白·M.瑞尼爾斯在本書中聚焦西方國家的數(shù)據(jù)治理進程,全面講述了西方國家以數(shù)據(jù)隱私之名制定法律、政策的歷史。她的研究指出了數(shù)據(jù)不是客觀真理,更重要的是,所有數(shù)據(jù)點都是動態(tài)變化的,依托特定的語境存在,對其評估也不能脫離其語境而孤立地進行。同時,瑞尼爾斯以人類尊嚴和自主權而非技術抽象為中心,表達了對未來數(shù)據(jù)治理的清晰而富有想象力的愿景。
·作者伊麗莎白·M.瑞尼爾斯牛津大學人工智能倫理研究所(Institute for Ethics in AI )高級研究員,律師。伊麗莎白·M.瑞尼爾斯的學術研究重點是跨境數(shù)據(jù)治理和新興技術的道德影響。她擁有哈佛大學文學學士學位、倫敦政治經(jīng)濟學院法學碩士學位、范德堡大學法學博士學位。
在這本書中,數(shù)據(jù)保護、數(shù)據(jù)隱私、數(shù)據(jù)安全、數(shù)據(jù)治理,以及隱私本身,是我頻繁提及的幾大概念。我傾向于交替使用數(shù)據(jù)保護和數(shù)據(jù)隱私這兩大概念,在歐洲法律法規(guī)語境下,我主要使用前者;在美國法律框架下,我則更多地使用后者。我也用到了數(shù)據(jù)治理這一含義更寬泛的概念,用它來闡釋各類有關規(guī)范個人數(shù)據(jù)收集、處理及應用的法律法規(guī),這些法律法規(guī)的細分方向包括了數(shù)據(jù)保護、數(shù)據(jù)隱私、數(shù)據(jù)安全等。這些概念所構成的語言主導著整個技術治理的話語體系。
整體而言,我使用隱私這個概念,主要是想傳遞一個比數(shù)據(jù)保護或數(shù)據(jù)隱私誕生更早的理念。這個理念更加宏大而深遠,它所具有的內涵遠不是僅從數(shù)據(jù)視角就能解讀窮盡的。然而可惜的是,如今在美國,隱私和數(shù)據(jù)隱私經(jīng)常被交替使用,但實際上,這兩個詞的含義并不能相等同。放眼現(xiàn)實,正如我在本書中所論述的那樣,隱私一詞正日益淪為一個被技術所統(tǒng)領、以數(shù)據(jù)為中心的概念,其最初的內涵正在被逐漸削弱。通過本書,我希望能將當前的對話從隱私一詞被置于的以數(shù)據(jù)為中心的討論框架,轉移到一個更為廣闊的視角上來。
2003年的時候我還在讀大二,那年,我的一位同學用黑客手段侵入校內住宿學生信息系統(tǒng),從中爬取了學校女生的學生證照片信息,并將這些照片上傳到了一個比美網(wǎng)站,把本科女生的照片兩兩呈現(xiàn)在訪客眼前,并讓他們選出當中更加性感火辣的一位。這一行為明顯違
反了學校在信息技術方面的多項規(guī)定,并且當時在女生團體中引發(fā)了軒然大波。我的這位同學后來成為在全球具有影響力的大型科技公司的掌門人,他就是馬克·扎克伯格(Mark Zuckerberg)。此后的將近20年來,我一直熱衷于參與有關數(shù)據(jù)的各種討論,和我對話的人包括立法機關成員、政策制定者、專業(yè)學者、研究人員、工程師、企業(yè)首席執(zhí)行官,近來還有我的家人、朋友。我們所進行的討論通常圍繞著臉書(Facebook,現(xiàn)已更名為Meta)、谷歌、亞馬遜等科技巨頭展開。作為一名在多個大洲有著十余年從業(yè)經(jīng)驗的數(shù)據(jù)保護與隱私領域的律師,以及研究數(shù)據(jù)治理框架的學者,我常常無法繞開對數(shù)據(jù)的思考和
探討,以及作為讀者的您可能會說的寫下些什么。但是,作為一個至今仍時常能想起被同學當年的惡作劇實驗深深冒犯的人,我想坦言,以往那些有關數(shù)據(jù)的談話確實從未能夠真正觸及這一事件所涉問題的核心,或者道出其構成的本質傷害。
正因如此,我寫下這本書其實并不意在講數(shù)據(jù),至少數(shù)據(jù)本身不是討論的核心。相反,這本書更關乎超越數(shù)據(jù)的東西。
我希望借這本書喚醒人們的認知,讓大家意識到我們整個人類群體正在越發(fā)沉湎于對數(shù)據(jù)的癡迷,這種危險的癡迷導致了人注意力的分散,使人無法真正明晰那些處于人與科技發(fā)展關系框架下的關鍵問題,卻讓提出建立元宇宙虛擬世界這一愿景的扎克伯格大受推崇。我也希望這本書能幫大家意識到,我們對自身與科技的關系的理解,其本身仍存在危險性,我們需要從數(shù)據(jù)的角度出發(fā)明確一個針對數(shù)據(jù)的核心治理策略,審視我們是如何漸漸走到今天這一步的,并且描繪一條新的前進道路。本書將通過追憶及牢記前數(shù)據(jù)時代,幫助我們重新獲得力量,并想象出一個超越數(shù)據(jù)的未來。
牛津大學人工智能倫理研究所(Institute for Ethics in AI )高級研究員,律師。伊麗莎白·M.瑞尼爾斯的學術研究重點是跨境數(shù)據(jù)治理和新興技術的道德影響。她擁有哈佛大學文學學士學位、倫敦政治經(jīng)濟學院法學碩士學位、范德堡大學法學博士學位。
作者注
序言
前言
導語
第一部分 數(shù)據(jù)之前
1.主體框架
2.更新失敗
第二部分 數(shù)據(jù),無處不在
3.奇點現(xiàn)象
4.數(shù)據(jù)隱私,淪為幫兇
第三部分 數(shù)據(jù)之外
5.美麗新世界
6.反對生活的數(shù)據(jù)化
7.回到未來
致謝