本書簡(jiǎn)要全面地介紹梳理了中國(guó)佛教發(fā)展的歷史，既有歷史事實(shí)，又有人物故事，展現(xiàn)了佛教在中國(guó)的發(fā)展。書稿是相關(guān)領(lǐng)域權(quán)威學(xué)者所編寫的關(guān)于中國(guó)佛教的簡(jiǎn)略歷史，從歷史事件、重要思想、重點(diǎn)人物、重要經(jīng)典等方面全面闡述了展現(xiàn)了佛教傳入中國(guó)后，在中國(guó)發(fā)展以及不斷中國(guó)化的歷史脈絡(luò)，是進(jìn)行相關(guān)研究的基礎(chǔ)性資料用書，也是普通讀者了解中國(guó)佛教

本書收集了大量的原始文字材料和幾十年來(lái)的實(shí)景、實(shí)物老舊照片等一手資料，以時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情等內(nèi)容翔實(shí)記錄了山西省佛教協(xié)會(huì)成立60年來(lái)在黨和政府以及相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)支持下，帶領(lǐng)全省佛教四眾弟子愛國(guó)愛教，堅(jiān)持以佛教弘法利生、慈悲濟(jì)世精神為宗旨所做的一些工作。同時(shí)，也記錄了省佛協(xié)60年來(lái)所走過(guò)的發(fā)展歷程。

本書稿為全國(guó)宗教院校思想政治理論課教材之一，具體內(nèi)容包括第一，挖掘圣經(jīng)和教義的傳統(tǒng)內(nèi)涵，闡發(fā)愛國(guó)主義思想，第二，樹立正確的中國(guó)教會(huì)史觀，堅(jiān)定愛國(guó)主義思想。第三，繼承弘揚(yáng)愛國(guó)主義傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)眾前輩愛國(guó)事跡。第四，系統(tǒng)介紹中國(guó)基督教三自愛國(guó)運(yùn)動(dòng)歷史，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自辦教會(huì)原則。第五，全面闡述中國(guó)基督教神學(xué)思想建設(shè)，著力開拓創(chuàng)

全書共分六章，除介紹廣為人們熟知的文財(cái)神比干、范蠡；武財(cái)神趙公明、關(guān)公；偏財(cái)神五路財(cái)神、五通神、利市仙官以及準(zhǔn)財(cái)神劉海蟾等之外，還對(duì)不太為人熟知的佛教財(cái)神、司財(cái)富的吉祥神器如搖錢樹、聚寶盆以及中國(guó)民間祈財(cái)習(xí)俗作了介紹。

《堪欽·德巴文集》共10卷：第1卷為禮贊、道歌、自傳、多芒寺目錄等雜文類；第2卷為《入中論·注釋》；第3卷為居米旁所著《決定慧寶燈》之《注釋》；第4卷為《舊譯弘教愿文。注釋》；第5卷為隆欽巴大師所著《如意寶藏》之《注釋》；第6、7卷為《現(xiàn)觀法門莊嚴(yán)經(jīng)·注釋》；第8卷為隆·欽巴大師所著《竅訣寶藏》之《注釋》；第9卷為《文

瑪麗·道格拉斯學(xué)術(shù)生涯中，關(guān)注的問(wèn)題非常多，涉足的領(lǐng)域非常廣，但她始終對(duì)宗教研究情有獨(dú)鐘。梳理其背后的社會(huì)秩序、文化價(jià)值、學(xué)術(shù)關(guān)懷，加之其對(duì)跨學(xué)科問(wèn)題的關(guān)注，使其宗教學(xué)理論體系不僅在宗教學(xué)領(lǐng)域、宗教人類學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響，而且在社會(huì)人類學(xué)領(lǐng)域以及其他社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域也備受關(guān)注。鑒于國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)瑪麗·道格拉斯的宗教學(xué)理論研

本書講述的是加拿大傳教醫(yī)生和他們?cè)谥袊?guó)出生的孩子（傳二代）交織在一起的生活。1941年至1945年，他們作為“敵國(guó)僑民”被日本關(guān)押，從此生活和使命發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)的改變。? 日本人在中國(guó)關(guān)押了13000名平民，其中有300多名加拿大人。探討了在日本占領(lǐng)中國(guó)期間在中國(guó)工作的加拿大傳教士小團(tuán)體的經(jīng)歷，他們深受加拿大加入太平

本書系統(tǒng)而全面地研究了宋代東岳祭祀及其信仰問(wèn)題,實(shí)際上是對(duì)宋代山川神問(wèn)題的綜合探討的重要內(nèi)容。該書涉及若干學(xué)術(shù)議題,一是宋朝官方的東岳崇拜與祭祀,包括中央派遣官員和委托地方官員進(jìn)行的祭祀活動(dòng)。二是宋真宗東封泰山的復(fù)雜歷程,通過(guò)厘清基本史實(shí),揭示出了宋真宗東封儀式背后復(fù)雜的政治動(dòng)機(jī)。三是研究了宋代有關(guān)東岳廟的記文,通過(guò)對(duì)

本書以“現(xiàn)代性背景下傳統(tǒng)佛教闡釋如何展開”為問(wèn)題導(dǎo)向,以個(gè)案研究為基本方法,從以下五個(gè)方面展開論述:其一是傳統(tǒng)佛教哲學(xué)思想的現(xiàn)代詮釋;其二是傳統(tǒng)佛教宗教觀念的現(xiàn)代闡述;其三是對(duì)于中國(guó)佛教幾個(gè)歷史片段的現(xiàn)代審視;其四是民俗視閾下的傳統(tǒng)佛教文化;其五是論述儒佛關(guān)系。