本書的內(nèi)容是1848年12月到1849年3月費(fèi)爾巴哈在海德堡做的演講，在這些演講里，費(fèi)爾巴哈繼續(xù)發(fā)揮其在《宗教的本質(zhì)》一書中的思想，認(rèn)為是人創(chuàng)造了上帝，而非上帝創(chuàng)造了人，上帝不過是人的不同需要的體現(xiàn)，神學(xué)則是人最內(nèi)在情感和觀念的展現(xiàn)。在費(fèi)爾巴哈看來，所有的神學(xué)都是人類學(xué)，并且，隨著人類文明的發(fā)展，上帝終將消失，因此哲學(xué)

《宗教的本質(zhì)》是為了回應(yīng)對《基督教的本質(zhì)》的批判，在本書中，費(fèi)爾巴哈除了繼續(xù)強(qiáng)調(diào)宗教是人的本質(zhì)的異化的觀點(diǎn)，還提出宗教是自然界異化的結(jié)果的觀點(diǎn)。在本書中，費(fèi)爾巴哈分別論述了宗教的基礎(chǔ)、自然宗教、自然宗教向精神宗教的過渡以及一般宗教的本質(zhì)，明確提出神學(xué)就是人本學(xué)和自然學(xué)的論點(diǎn)。

本書分三個部分：導(dǎo)論、第一部分和第二部分。在導(dǎo)論部分，費(fèi)爾巴哈主要概論了人的本質(zhì)和宗教的本質(zhì)，費(fèi)爾巴哈認(rèn)為人是他思考的對象，并將宗教歸結(jié)為對無限的認(rèn)識；在第一部分，費(fèi)爾巴哈論述宗教的人本學(xué)本質(zhì)，他認(rèn)為宗教是“真正的或人類學(xué)的本質(zhì)”，上帝作為“理解的存在”、“道德的存在或法律”、作為“愛”等方面，都是為了適應(yīng)人類的本性的

本書以摩尼教的地方化為指南性問題,立足歷代史籍、文集和地方志材料尤其是新出霞浦文書,勾勒摩尼教進(jìn)入中國后的發(fā)展軌跡與衍變歷程,以批評意識考查學(xué)界主流針對霞浦文書的定性說法,復(fù)原東南沿海的明教會與明教門,特別以“吃菜事魔”、摩尼教名相在其波斯故鄉(xiāng)的原貌與閩地的變種這兩個典型事例上分析地方化的特征。為了進(jìn)一步深入考察摩尼教

本書是莆田學(xué)院媽祖文化研究院與湄洲媽祖祖廟董事會聯(lián)合編撰的文獻(xiàn)性、資料性年鑒,是開展媽祖文化學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)性資料之一,收集2019年1月1日至12月31日國內(nèi)外有關(guān)媽祖文化的各種主要活動,分三個部分,一是學(xué)術(shù)與研究,內(nèi)容有專著文集等;二是宮廟與祭祀,內(nèi)容有春秋二祭、習(xí)俗活動宮廟修建等;三是文創(chuàng)與慈善,內(nèi)容有媒體傳播、圖書

本書稿是佛教文化研究圖書，主要內(nèi)容是佛教研究方面的專業(yè)論文。按照論文內(nèi)容分為宗派問題新探、佛教史研究、佛教思想研究、佛教文化研究四個板塊。探研佛教歷史的論文，涉及明末幻居真界法師在華嚴(yán)宗、唯識學(xué)中的傳承，抗戰(zhàn)時期南京偽“中國佛教會”的始末及其真面目，哥倫比亞大學(xué)佛爾教授的禪宗史研究及其在該領(lǐng)域內(nèi)的地位。闡釋佛教思想的文

本書為杭州政協(xié)支持的專項(xiàng)研究課題，立足史料，完整而又簡要地勾勒清代以前的杭州伊斯蘭文化的歷史特色。立足可靠史料，簡要勾勒清代以前杭州伊斯蘭歷史文化。全書為兩部。上部主要梳理杭州伊斯蘭文化發(fā)展的基礎(chǔ)，并選擇史料比較豐富的明末清初丁澎家族作為專題進(jìn)行討論。下部以清真寺、伊斯蘭教宗教人士、伊斯蘭教著作等要素為主進(jìn)行研究。

《云居真如叢書》分為兩冊。為紀(jì)念虛云大師圓寂五十周年，千年禪宗祖庭云居山真如寺于廬山西海溫泉賓館舉辦首屆虛云禪師佛學(xué)思想國際研討會。會上收到來自海內(nèi)外專家學(xué)者的論文近60篇。《虛云長老與佛教中國化論文集》為該成果集結(jié)，論文圍繞虛云對中國近現(xiàn)代佛教的貢獻(xiàn)、虛云的禪學(xué)思想、虛云的禪悟智慧等相關(guān)問題展開熱烈的討論。為紀(jì)念一誠

本著作第一章，主要從佛教文化與哲學(xué)產(chǎn)生的源頭，印度哲學(xué)與文化進(jìn)行契入，探討了佛教文化的早期建立、中觀、華嚴(yán)、禪宗等宗派和中國化的進(jìn)程。第二章，探討了佛教文化對宋明理學(xué)的影響，宋明理學(xué)的理論建樹借鑒了很多佛教思想文化理論，如對佛教心性論等吸收借鑒。第三章佛教的人文關(guān)懷，主要體現(xiàn)在利于社會和諧、國家安定、個人身心健康，通過

該書初稿完成于康熙三十八年前后，增補(bǔ)稿成書約在康熙五十三年前后，僅有稿本，并未刊行。現(xiàn)存抄本正文179葉，系傳圖28葉，散件1葉，計(jì)208葉。半葉8行，每行18字，除正文、夾注、圖譜等，還間有阿拉伯文、波斯文，全書共約七萬余字。該書記載了明末清初伊斯蘭經(jīng)堂教育開創(chuàng)者胡登州與其弟子的師承體系，較為全面地呈現(xiàn)了中國伊斯蘭經(jīng)