本書內容是作者對《佛說阿彌陀經(jīng)》所做的講解，書中說道“一心不亂，執(zhí)持名號”是凈土法門最基礎、最簡單的修行法門，此一法門可深可淺，提出只要肯用功，肯放下對世間的貪戀，便很容易做到一心不亂，并指出這一法門對根性并沒有特殊要求，人人都可以做到。

(在宗教文化出版社2021年2-3月備案目錄中)本書對福建近代高僧會泉法師的生平(1874-1943年)進行了簡介，并評述了會泉法師在僧教育(如創(chuàng)辦閩南佛學院)、弘法閩南(如以選賢制主持南普陀及建設寺院、經(jīng)年在鄉(xiāng)間講經(jīng)弘法、禮待弘一大師等高僧等)、赴臺弘法(如七次赴臺，使傳統(tǒng)佛教儀軌在臺得以傳承)、赴東南亞弘法(如親自

全書分《本經(jīng)》和《圖傳》兩大部分�！侗窘�(jīng)》共5章，輯譯編著了80多種阿拉伯文和波斯文經(jīng)籍的有關論述�！秷D說》系仿效北宋理學家周敦頤以《太極圖》解說世界本體的方式與《本經(jīng)》互相闡發(fā)。本書稿是國家社科重點基金項目(15AZJ005)：“劉智《天方性理》的整理、翻譯及研究”的結項成果，具有較高的學術和出版價值。

本書收錄了《廣慧和尚年譜研究》《寂天菩提心實踐思想初探》《名言分別執(zhí)著與解脫——以唯識宗為例》《略析有部極微理論的基礎》《儀式的力量——漢傳佛教戒儀軌制度研究》《見月律師與近代佛教律學的振興——以<傳戒正范>為中心》《清末慈運法師研究》《智者大師修法體系略探》等佛教研究論文。

本書為古籍整理點校類圖書。本文集中選編了憨山德清最具代表性的闡釋儒釋道中華傳統(tǒng)文化思想的著作，包括《道德經(jīng)解》《觀老莊影響論》《莊子內篇注》《中庸直指》《大學綱目決疑》《圓覺經(jīng)直解》《金剛經(jīng)決疑》《般若心經(jīng)直說》《起信論直解》《肇論略注》等，對原文采用現(xiàn)代標點、分段，希望能夠為廣大讀者提供一個了解憨山大師思想及學習中華

海南的漢族民間信仰活動豐富多彩，由于島外移民來源地、生存地不同，呈現(xiàn)出多樣化的形式和多元發(fā)展的趨勢。其中最常見民間活動是在春節(jié)、元宵節(jié)期間，以及以軍坡和公期為載體的祀神游神等活動。此外，一些地區(qū)還有“行符”“圓年”“公掃村”等，盡管其名稱不同，但往往活動的目的相同，形式也大同小異。對此，歷代的海南地方志文獻記載少而簡。

本書為學術研究類作品,研究的是菲律賓民都洛島的山地原住民族阿拉安芒揚人(AlanganMangyan)的神話傳說、精神信仰、巫術和儀式、超自然治療。本文是一個個案式的文化研究,筆者借助田野調查的研究手段,以多次田野調查中采集的民間文學文本、民族志材料為基礎,參考民間文學、民俗學、人類學等領域的學術理論,對于阿拉安原住民

《六祖壇經(jīng)》之修心之道本書是“中華經(jīng)典之道叢書”之一。《六祖壇經(jīng)》在中國哲學思想史、文化史上具有舉足輕重的作用,在整個中國文化的傳承中,起著承上啟下的作用。作者通過解讀《六祖壇經(jīng)》,與讀者走上一次中國心學的尋宗之旅,既是智慧的開啟,也是心靈的修煉。本書通過重讀經(jīng)典的形式學習惠能大師的理論,讓心靈得到凈化、美化,得到安頓

《第七世班禪額爾德尼丹白尼瑪傳》一書主要講述了第七世班禪額爾德尼丹白尼瑪(1782-1853)生平事跡,他對歷代清朝皇帝都表示恭順,尊重駐藏大臣,促進了中央與地方、前后藏關系等都起到了舉足輕重的作用。清道光二十四年,清宣宗令他為西藏地方攝政。為維護祖國統(tǒng)一與民族團結方面做出重大貢獻。它的出版將對于深入挖掘、整理、宣傳西

本書在注釋中引用了大量漢文典籍，內容涉及經(jīng)史子集，極其廣泛，非常珍貴。清末以來，楊守敬、余嘉錫、周祖謨等學者曾關注本書并有過部分利用，但總體來說研究極少�，F(xiàn)在整理者以影E印寶永丁亥刻本為底本，參以手抄本殘卷，對全書進行�？闭�理，并附有對該書的考述，對該書進行了全面系統(tǒng)的介紹和評述。