荀子(約前313年-前238年)，名況，字卿，是先秦時期最后一位思想家，他不僅是儒家思想的集大成者，也是諸子百家的集大成者。荀子將“禮”與“法”結(jié)合起來，使“禮”從一種普遍的人倫關(guān)系上升為社會倫理規(guī)范體系，具有規(guī)范社會作用。本書稿深入探討了荀子“隆禮重法”思想的重要內(nèi)涵，包括推崇禮義和重視法律兩個重要方面，將其與當下我

本書將“無為”這一思想與現(xiàn)代生活的方方面面相結(jié)合，闡述如何在日常生活中應(yīng)用這一理念來減少沖突、降低壓力，提升個人的智慧與修養(yǎng)。書中的章節(jié)涵蓋了如何在工作中保持心態(tài)的平和、如何在家庭中建立和諧的關(guān)系、如何在面對挑戰(zhàn)和困境時做到不急不躁，最終達到自我超越和生活的真正自由。

本書立足《易經(jīng)》《論語》《孟子》等權(quán)威原始經(jīng)典，通過詮釋學(xué)方法、比較研究法和經(jīng)驗與超驗貫通法等研究方法，深入挖掘以孔子、孟子為代表的原始儒家和以耶穌、保羅為代表的早期基督教的生命倫理思想，運用馬克思主義文化批判理論對他們的生命倫理思想進行比較和相互鏡鑒，探究他們有益于當前社會的寶貴人生智慧，由此在文明交流互鑒中構(gòu)建富有

孔子七十三歲去世，在古代算是高壽。孔子在人生的最后二十年周游列國，卻處處碰壁，他志向高遠卻為當時的現(xiàn)實所羈絆，幾個先進弟子雖早已在政壇上取得重要地位，卻和他的政治選擇漸行漸遠。孔子嚴格按理想行事的知其不可而為之，為他一生的故事增添了無可排遣的悲劇意味。 本書從理想與事功的悖論，來說明孔子和其先進弟子的差異。終未成事的挫

《道德經(jīng)》是中國人心魂所系的核心經(jīng)典，也是道家哲學(xué)的核心和源頭。本書從跨文化的角度，運用丹道修養(yǎng)的視角，對這部核心經(jīng)典作了全新的翻譯和解讀。作者博采古今中外解譯《道德經(jīng)》的成果，通過清楚明白的注釋、條分縷析的解析，推出全新的法語翻譯、英文翻譯和丹道解讀，讓道家哲學(xué)在與西方哲學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)等現(xiàn)代學(xué)科的對話過程

本書指出晚明清初的儒學(xué)經(jīng)歷了泛陽明學(xué)由漫衍到解體的過程，以陽明學(xué)人士的流動、晚明清初陽明學(xué)與朱子學(xué)的詮釋路徑、陽明心學(xué)境界訴求的衍化、主體性思維的轉(zhuǎn)向等為議題，從哲學(xué)及歷史的維度，揭示了晚明清初儒學(xué)轉(zhuǎn)型的細部因素及具體實現(xiàn)過程。

本書借鑒多學(xué)科資源，特別是文化心理學(xué)資源，以文化心理結(jié)構(gòu)或者說中國文化的三個預(yù)設(shè)此時取向、關(guān)系本位和團體主義為理論基礎(chǔ)，分別從大一統(tǒng)、德治、人倫、孝治、禮治、風(fēng)化和制度幾個方面分析了儒家治道產(chǎn)生的深層土壤，深入批評了學(xué)界盛行的制度決定論思維。

本書旨在以孔廟為切入點，探討了政治與文化之間的較量、統(tǒng)治者與儒生集團之間的互動。經(jīng)本社審核，書稿不屬于反映臺灣地區(qū)經(jīng)濟、政治、歷史、文化、重要社會事務(wù)類選題，不涉及政治導(dǎo)向問題。本書作者黃進興先生擁護兩岸統(tǒng)一，無“臺獨”言論。2015年以后，頻繁來往于兩岸之

“閱古通今典藏叢書”是由高等教育出版社推出的、旨在弘揚優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的重量級古籍整理叢書，精選極具文獻價值、文物價值、藝術(shù)價值的古籍善本，以影印形式展現(xiàn)古籍原貌。具體書目如下：1.《筆史》2.《墨史》3.《紙譜》4.《硯史》5.《琴史》6.《棋經(jīng)》7.《書品》8.《古畫品錄》9.《茶經(jīng)》10.《毛詩》11.《尚書》1

“閱古通今典藏叢書”是由高等教育出版社推出的、旨在弘揚優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的重量級古籍整理叢書，精選極具文獻價值、文物價值、藝術(shù)價值的古籍善本，以影印形式展現(xiàn)古籍原貌。具體書目如下：1.《筆史》2.《墨史》3.《紙譜》4.《硯史》5.《琴史》6.《棋經(jīng)》7.《書品》8.《古畫品錄》9.《茶經(jīng)》10.《毛詩》11.《尚書》1