在中國(guó)思想史上的五四新文化運(yùn)動(dòng)中，我們感受到了一個(gè)強(qiáng)勁的思想傾向，即追求運(yùn)用西方思想中的所謂“普世價(jià)值”來(lái)改造并建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)新文化。盡管這種努力至今仍然有人在持守，但人們?cè)絹?lái)越感受到，這種努力與中國(guó)人的生存意識(shí)存在著內(nèi)在的根本性沖突。每一種文明在起源上都有獨(dú)自的核心價(jià)值，包括其原始生存關(guān)注和基本運(yùn)作原則，以維持其生存和

“大家精要·典藏版”叢書(shū)簡(jiǎn)介：“大家精要”叢書(shū)以近300位在史學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域?qū)θ祟愇拿饔凶吭截暙I(xiàn)的古今中外“大家”為對(duì)象，著重?cái)X取與體現(xiàn)他們的思想精要。叢書(shū)作者都是各領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿的學(xué)者、教授等，他們以淺顯易懂的語(yǔ)言，以短短10萬(wàn)字，清晰、簡(jiǎn)練地闡述中外“大家”生平與思想，讓讀者能快速讀懂“大家”�！按蠹揖�要·典藏版”叢

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《潛書(shū)》是清初思想家唐甄的子學(xué)著作，全書(shū)97篇，闡述了唐甄的學(xué)術(shù)思想和政治主張。唐甄是清初的重要思想家，有學(xué)者將其與顧炎武、黃宗羲、王夫之并稱為“清初四大家”。唐甄有鑒于明末政治腐敗和農(nóng)民起義的教訓(xùn)，政治思想上批評(píng)封建專制思想，關(guān)心民間疾苦，提出“省刑”“富民”等政治改革主張；學(xué)術(shù)思想方面，反對(duì)空談心性，強(qiáng)調(diào)事功，有一

本書(shū)對(duì)法語(yǔ)世界的孔子形象“注視者”對(duì)孔子文化的接受狀況進(jìn)行了歷時(shí)性研究，在此基礎(chǔ)上總結(jié)法語(yǔ)世界孔子形象形成的背后原因和影響因素。本書(shū)的研究對(duì)主要法語(yǔ)國(guó)家的孔子文化研究資料進(jìn)行了全面系統(tǒng)梳理，以多元視角對(duì)法語(yǔ)世界的孔子形象進(jìn)行歷史考察和現(xiàn)實(shí)定位，既豐富了“孔子的海外形象”研究，同時(shí)全面系統(tǒng)整理了儒家文化在法語(yǔ)世界的影響和

本書(shū)追溯了樂(lè)之理論在古代中國(guó)1500多年中（主要是公元前4世紀(jì)到公元11世紀(jì)）的不斷演進(jìn)，通過(guò)梳理早期中國(guó)思想家對(duì)于道德本原的探討和人生意義的尋求，追溯過(guò)去的智者（包括孔子、孟子、荀子、莊子、揚(yáng)雄、陶淵明等）對(duì)于人生的問(wèn)答，闡明何為美好生活以及如何實(shí)現(xiàn)這種生活。本書(shū)是作者積二十年之功所作，系統(tǒng)梳理和闡釋了中國(guó)早期思想家

本書(shū)由兩部分構(gòu)成，前導(dǎo)讀，后注釋。導(dǎo)讀部分概述了馬一浮的生平事跡、學(xué)術(shù)思想等，注釋部分對(duì)《泰和宜山會(huì)語(yǔ)》》《復(fù)性書(shū)院講錄》進(jìn)行字句注釋及分篇解析，旨在幫助讀者理解、感受一代儒宗的大師風(fēng)范，進(jìn)而認(rèn)識(shí)中國(guó)學(xué)術(shù)精神，建立學(xué)術(shù)自信。

本書(shū)立足《易經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》等權(quán)威原始經(jīng)典，通過(guò)詮釋學(xué)方法、比較研究法和經(jīng)驗(yàn)與超驗(yàn)貫通法等研究方法，深入挖掘以孔子、孟子為代表的原始儒家和以耶穌、保羅為代表的早期基督教的生命倫理思想，運(yùn)用馬克思主義文化批判理論對(duì)他們的生命倫理思想進(jìn)行比較和相互鏡鑒，探究他們有益于當(dāng)前社會(huì)的寶貴人生智慧，由此在文明交流互鑒中構(gòu)建富有