這是一部跨學科研究的典范，涉及人類學、考古學、心理學、法學等諸多領域�；�于對列維-斯特勞斯，羅杰·凱盧瓦等人有關人類早期祭祀活動的調(diào)查，本書對廣泛存在于初民社會中的活人祭神行為的邏輯和功能提出了獨樹一幟的見解。作者認為人類族群中普遍存在一種替罪羊機制，殺死替罪羊可以將對內(nèi)的暴力隱患釋放到族群之外，從而保全

本書是成尋渡海入宋所寫日記，共八卷十一萬余字，記錄其于1072年搭乘商人船只入宋，巡禮天臺山、五臺山等地，并前往開封，后返回明州的經(jīng)歷。1073年，成尋命弟子攜帶所求佛經(jīng)等返回日本，日記亦此時帶回。其中所記內(nèi)容，涉及宋代政治、經(jīng)濟、文化等諸多方面，史料價值非凡。

1866年，近代中國佛教復興之父楊仁山居士（18371911）刻成《凈土四經(jīng)》，標志著金陵刻經(jīng)處的創(chuàng)立，其刻版印經(jīng)事業(yè)一直延續(xù)至今；經(jīng)過歐陽竟無（18711943）、呂澂（18961989）等幾代人的苦心經(jīng)營，已成為海內(nèi)外聞名的文化機構(gòu)，是全國重點文物保護單位，其雕版印刷技藝2009年被聯(lián)合國教科文組織定為人類非物質(zhì)文

本書被公認為是有關玄奘生平之著作的杰作，是了解和研究玄奘大師的書。楊廷福先生自述：這部年譜屬筆于一九五九年，筆者在極其艱苦的條件下完成于一九六五年。十年浩劫，幸存天壤。本書體例：每一年（600664）下分譜主事略和有關人物與大事；文獻、注釋等，采用小字夾注的形式。本書不僅對玄奘大師的求學、西行、翻譯、講學、師承、學問等

本書是對敦煌草書寫卷《法華玄贊》卷五進行釋錄、校勘。《法華玄贊》由窺基撰寫，從法相唯識學立場解釋《法華經(jīng)》。文中主要援引世親所作《法華論》，此外還引用《瑜伽論》、《攝大乘論》、《辨中邊論》、《大智度論》等唯識學論著，并廣泛征引《大般若經(jīng)》、《華嚴經(jīng)》等經(jīng)書。在注解時并征引《說文》、《切韻》、《玉篇》等唐前字書，對漢譯佛

《中論述義》為學者王孺童的佛學述義專著，是對龍樹《中論》經(jīng)文之含義所作的系統(tǒng)全面的梳理闡釋。全書包括正文（《中論述義》）二十七品經(jīng)文和述義，以及附錄（龍樹九種余論之經(jīng)文和述義）。作者致力于佛學研究多年，佛學功底深厚且著述頗豐，在本書中對經(jīng)文義理進行了深入淺出的解讀，對于佛學研習者研究學習《中論》及中觀學說頗有助益，也有

本書圍繞《地藏菩薩本愿經(jīng)》，直接引用相關佛教經(jīng)典原文，以“隨文解義”的方式，按照《地藏經(jīng)》十三品的經(jīng)文結(jié)構(gòu)，逐品、逐段、逐句地對經(jīng)文做細致疏解。這種“以經(jīng)解經(jīng)”的注經(jīng)方式，客觀地呈現(xiàn)出經(jīng)文的原意、機理，對所涉及的具體經(jīng)文典故也逐一說明，拓展了受眾對佛教經(jīng)典的認知，體現(xiàn)出作者深厚的學養(yǎng)功底和弘法利生的悲憫情懷。本書在對《

本書是從兩個紀念活動收到論文中精選出來的作品，代表了陜西省基督教教牧人員對宗教改革之意義及其對今日中國教會之影響的理解。論文作者皆是陜西省基督教中青年教牧同工，既有省基督教兩會班子成員又有陜西圣經(jīng)學校在校學生，既有長期從事神學研究的神學教育工作者又有多年在基層教會從事牧養(yǎng)事工的教牧人員。文章符合《圣經(jīng)》原則，尊重教會傳

(在宗教文化出版社2020年9月份圖書選題備案目錄，備案寫的是“《性空法師紀念文叢(全六冊)》”)本書收錄了社會各界人士撰寫的講述恩師生平行履及恩師圓寂后的紀念追思文章。

本書收錄了《早期天師世系與龍虎山張?zhí)鞄熕媒獭贰对缙谡�一道齋儀的內(nèi)涵及文化意義》《凈明道在江南的傳播及其影響》《元明清時期全真道在西南地區(qū)的傳播》《道教靈寶派授箓論略》《道教三洞學說及其在中古道教史上的影響》《道教神仙學說與西王母形象的建構(gòu)》《山林道教向城市道教的轉(zhuǎn)型——以唐代長安道教為例》等內(nèi)容。